凌风回想起李白的《蜀道难》后，心潮起伏，与眼前实在的景物联系在一起，一种莫以名状的情怀喷薄而出，直看得心神皆醉，停步负手静观，只觉整个人的精气神无限腾升，与万化冥合。

在这刹那的光景中，他再无内外之分。

人是自然，自然是人。

所有斗争仇杀，在这天然的奇景前，均变得无关痛痒。

辛娜娅却没有他们几人闲适，一面与雷九指有一句没一句地搭着，心底则在想，昨晚凌风半夜起来去了哪里？他回来后仿佛哪里又不一样了，感觉与她突然有了某种距离感与生疏感，人在眼前，却好像随时会破碎飞升的仙人，飘渺而不真实。

就在这一瞬间，她生出几乎窒息的恐慌。

凌风明明站在路边，她的思感里却无从捕捉他的影象，他的气机、生机如同完全消逝于空气中，与天地万物融于一体，再分不出彼此。

她哪里知道凌风正在参悟碧秀心传给他的手印。

碧秀心指出手印外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉。

只是区区三句话，已无限地扩阔凌风对手印的认识。

佛菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘，因此僧徒与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

世有所谓身、口、意三密秘修法。手印正是身印中最重要的一环。

手印从小指往拇指数是地、水、火、空、风五大，右手为慧，左手为定。

碧秀心又有言道：“三密可分为有相、无相二种：有相三密是佛与众生互融，入于瑜伽境界，行者身结印即身密，口诵真言即语密，意观本尊即意密，称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密，称为无相三密。”

凌风自然而然地想起所习最为娴熟的《易筋经》，那便是达摩祖师结合天竺瑜伽与中土呼吸吐纳法创出的修行法，看似一个个简单的姿势，其实蕴含了身密的大道理。那么相传与《易筋经》相辅相承的《洗髓经》究竟有怎样的奥秘呢？

这个念头一闪即逝，继而想到，手印的运用说根到底是为了方便内气的搬运，若是掌握到真气的运行路线，外在手印的凝结与否已无关重要，而这对于百脉俱通、诸窍皆开的自己来说是再容易不过的事情。