“别闹，跟你们凡人说不清道理……”

李奉常十分震惊。

大地是圆球这个见解并不稀奇，但凡能飞天的修炼之人，只要飞得足够高都能看出来——甚至即使飞不高，只要善于总结，也能得出结论。

至于说太阳为中心，也没什么可惊讶的。别说神仙有大神通了，就是李奉常这种元婴期高人，也能轻易飞出大气层，能看到宇宙的真相实在太科学了。

前辈们之所以从不在典籍中说，那是因为解释起来很麻烦。他们留下典籍的目的，是指导后人修炼，不是打算培养科学家。

当然，前辈们也不是科学家，他们解释不了其中的道理，干脆装傻，这点他们是不会告诉后人的。

造成的结果，就是无论普通人还是道士和尚，都把天圆地方当成理所当然。普通人无所谓，修道人一旦能飞天，发现世界根本不是自己以为的那样，其世界观所受的冲击可以想象有多剧烈。

前辈们觉得这样挺好，权当心神来一次淬炼嘛。

所以从上古时期练气士出现，到如今的大齐朝，修道人和普通人一样，总以为天庭就在天上。如李奉常这样能飞天的高人，知道虚空中无所谓上下左右，多年形成的世界观还是让他下意识在虚空中寻找天庭。

问题来了，既然都是在飞天后才明白，秦行之一点修为都没有，还不如秦寿至少练出点若有若无的真气，他凭什么就知道这些？

这才是李奉常震惊的原因。

更不要说“次元”这个听起来就显得相当高大上的词儿了。

“秦道友果然有大智慧！”李奉常赞叹。

秦行之笑了：“和智慧有什么关系？这是科学。别问我什么是科学，反正它和科举毫无关系。对了，也别问什么是次元，我说不清。”

李奉常郁闷，你说不清，干嘛要把贫道的好奇心挑起来了？

“那你可以稍微解释一下，为何飞出那什么太阳系，也找不到天庭吗？”李奉常问道。