帝俊静静的看着太一，等待着他诉说那件大喜之事，太一跑到帝俊身前，放下了一个玉简，帝俊拿起玉简投入心神，这一看之下帝俊顿时大喜，原来这个玉简之中记载的竟然是野兽植物的点化之法！

点化之法是一种很有趣的法术，施法者能够使用这个法术让一些没有神智的事物诞生神智，甚至于一些高手能够直接让被点化之物化形，可以说是一门非常有用的法术，当年独孤宁珂便是用了点化之法点化了先天灵宝明心镜，从而建立了上古十大势力之一的明心门，按理来说这门法术应该是很常见才对，但是事实恰恰相反！

点化之法乃是一门由凶皇噬天独创的法术，最开始的用处是让那些刚刚转化神智尚未清醒的凶兽清醒，后来罗睺发现这门法术竟然能够帮助人诞生神智，于是把这门法术列为了凶兽之中的机密，只有到达准圣的凶兽才能够学习到这门法术，因此这门法术虽然名传已久，但是却并未在洪荒之中流传。

如今这个玉简之中竟然记载了点化之术，这可就很有意思了，这到底是噬天有意外传呢？还是什么人弄出的山寨版呢？帝俊稳定心情之后把目光投向太一，等待着太一做出解答，太一兴奋的和帝俊解释起来，还别说这份点化之术还真是山寨版，不过山寨的创造者却兵不寻常，这个人帝俊和太一都认识，而且很熟悉，她就是女娲！

第331章 新斩尸法 陆吾拦路

话说太一兴奋的和帝俊解释起来，还别说这份点化之术还真是山寨版，不过山寨的创造者却兵不寻常，这个人帝俊和太一都认识，而且很熟悉，她就是女娲！

虽然山寨的点化之法是女娲所创，但是一切却要从上清那里开始讲起，当年紫霄宫讲道完毕之后上清原本打算去妖族看看，但是还不等他付诸行动鸿钧便也回到了昆仑山，鸿钧经过这些年的整理之后终于把他的斩尸之法成功的整合成了一部完整的功法，而不像是当年他那样每一步都需要自己摸索，鸿钧整理完成之后立刻就来到了昆仑山教授给三清。

上清一听说鸿钧要教授他们突破准圣的方法，也就暂时压下了去妖族的心，专心的修炼起来，当时上清没有想到的是鸿钧在教导完他们之后竟然没有返回紫霄宫，而是就在昆仑山住了下来，每天都督促三清和女娲的修炼，让上清连逃跑的机会都没有，无奈之下上清只好认真修炼起来，这一修炼便是好几万年的时间。

鸿钧的斩尸之法可以分为旧版与新版，旧版就是鸿钧自己修炼的那一般，以先天灵宝或是先天灵根斩出三尸，然后三尸合一再合于自身，这样一来便可以成就至圣境中期，而新版的斩尸之法鸿钧考虑到洪荒之中的先天灵宝日渐稀少，虽然三清不缺先天灵宝，但是万一他们的弟子有人需要修炼斩尸之法，到时候难道说还要去找华夏要吗？

正是基于这种想法，鸿钧在原来的斩尸之法的基础上进行了大量的调整，最后调整出的新版已经完全是两个东西了，如果鸿钧不说的话估计没人相信新版是从旧版中改良的，新版的斩尸之法最大的创举便是鸿钧发明出的以功德代替先天灵宝来斩尸！

功德这种东西乃是天道对于那些做出了对洪荒有意义的事情的人的奖励，身负功德的人修炼起来完全不用担心心魔的问题，而且功德还能够让人心神通明，修炼悟道都是一日千里，而且功德这种东西乃是天道和大道运行的附属产品，要多少有多少，根本就不用担心哪一天天道之中没有功德。

而且功德可以反复获得，比如说你救下一个人，你获得了一点的功德，如果你连续一百次救下一个人，那么你就能够获得一百点功德，不过功德的获得必须是偶然性，不能是刻意为之，要不然的话天道是不会降下功德的，而且鸿钧的新版斩尸之法还不止这点好处，新版的斩尸之法修炼完成之后并不是突破至至圣境中期，而是至圣境巅峰！

老版的斩尸之法斩去一尸相当于准圣境初期，斩去两尸相当于准圣境中期，斩去三尸相当于准圣境后期，三尸合一相当于是准圣境巅峰，合于自身的过程之中相当于是至圣境初期，到最后整部功法修炼完成就是至圣境中期。

新版的斩尸之法步骤多了两步，前面的都一样斩去一尸相当于准圣境初期，斩去两尸相当于准圣境中期，斩去三尸相当于准圣境后期，三尸合一相当于是准圣境巅峰，在这之后增加了两步，先是让合一的三尸自行孕育出道基，这个步骤完成之后相当于是至圣境初期，然后在道基孕育完成之后把道基取出转而收入自身的识海，这一步完成之后相当于至圣境中期，之后才是把三尸融合自身，这一步相当于是至圣境后期，最后在一切融合完成之后便会有至圣境巅峰的修为，只要圣位一到便可成圣！

鸿钧一直住在昆仑山，直到三清都成功的把三尸合一之后鸿钧才返回了紫霄宫，此时巫仙之战已经完结，巫族和妖族一南一北雄霸洪荒，上清在鸿钧走后立刻想起他还要去一趟妖族呢！