李晚此时已经掌握了“呉字纹”的不少奥秘，更凭借着衣甲和刀剑两派不分家的联系，反向钻研出相应的禁制运用，逐渐摸索到入虚之秘。

入虚，这是元婴境界之后，神魂遁入虚空，跨入与肉身实体完全不同世界的说法。

掌握了入虚之秘，神魂便能不受尘世一切苦厄，凌驾万物之上，寄托于虚空。

如果把世间比作一个大苦海，肉身是船，神魂是船上的人儿，那么，实体天地，便足以兴风作浪，种种灾厄，伤害，犹如风暴，能够掀翻船只，淹死舟上的人。

但如果修炼有成，肉身宝筏坚固，便能抵御风浪，驶到彼岸，是一条出路。

神魂掌握强横秘法，即便肉身宝符破损，也能够善水泅渡，是另一条出路。

而掌握元神入虚，寄托虚空，不死不灭之道，远离尘世苦，则相当于既不需要肉身宝筏，也不需要善水泅渡，而是直接凭虚御风，直起而飞！

这又是另一修炼神魂之道，而且是非常高明的法相天地大道，修持神魂的另一出路。

元婴境界之前，少有修士能够运用此道，就算运用，也只是非常短暂和片面的用法，并不足以借此追求长生逍遥。

相当于，只能够短暂在舟上跳跃，飞起，但却不能抵达虚空，不能到达彼岸。

不过，只要涉及到这个秘密，也足以堪称是元婴境界之下的无敌秘法了。

正如以前李晚曾对萧清宁说过的，画里的人和实体之说。入虚之秘，便相当于是实体，运用此法可以避离伤害，虚化画中敌人攻击，这就好像，刀枪剑戟再如何锋利，也不能对高空的敌人造成伤害。

但反过来，入虚高手可以撕裂画作，以莫名虚空之法，攻击画中之人，就好像在高空，可以肆意以弓箭射击地上，地上之人无法还击。

这便是“呉字纹”的反向运用之法！

李晚将这种正向运用之法，称为入虚，而反向，自然是破虚。相关的道纹，则命名为“逆呉纹”。

如果说其他道纹禁制都是李晚从《器宗大典》里面得来，而“呉字纹”乃是天授，幸运得了那头风鼬妖王身上的雷痕道纹而研制出来，那么，这道“逆呉纹”和相关的破虚禁制，便几乎完全都是李晚自己的心血结晶了。

李晚此时，虽然只拥有结丹修为，但是眼界见识，对器道的理解，却是比起数年前提高了许多，已经完全足以达到元婴境界的宗师层次了，能够通过这“呉字纹”开发出入虚、破虚两大类型的禁制，便足以说明一切。