“毕竟我们从封建时代到实现现代化只用了一百年的时间，在文明史上这是一个飞跃的过程，这其中必然会省略掉一些东西。就好像你们不会要求学者像牧师一样虔诚，但我们之中仍然有不少人会习惯性给学者贴上圣人的标签。”

“其实我的意思是，牛津大学的学术环境会更宽松一些。”

“那和我有什么关系。”

“……好吧，”看着一脸莫名其妙地看着自己的陆舟，弗纳尔教授耸了耸肩膀，无奈说道，“好吧，我也就是随口一说，你别放在心上。”

此时此刻，坐在陆舟对面的，是来自英国牛津大学考古学和艺术史研究实验室的潘西·弗纳尔教授。

虽然才三十五岁，但从他那稀疏的发量和额头上的皱纹来看，让人不禁怀疑他是不是在埃及考古的时候中了法老王的诅咒。

至于他说的那篇文章，则是在脸书上传播很广的一篇由某位美籍华裔记者徐静撰写的评论文章。

虽然这篇文章最初是发在了脸书上，但很快便传到了国内，并且利用人们内心中对未来的迷茫迅速成为了朋友圈的爆款文章。

文章的标题和许多年前火遍各大bbs的那篇《请放慢你的脚步，等一等你的人民》很像，甚至许多片段也都是对前文的引用，只不过中心思想却是从对经济发展历程中道德缺失的批判，变成了对“突飞猛进的科技发展摧毁了田园牧歌式生活”的惋惜，以及对社会发展速度过快本身的批判。

文章塑造——或者说虚构了三个不同身份的角色，一名因为无人机物流技术而被迫离开深市的送餐员小哥，一名因为可控聚变技术而失去生活来源的煤矿矿工，以及一名被迫与家庭分离前往月球、最终落得妻离子散下场的博士。

这些角色的身份可以说涵盖了弱势群体、社会中层以及精英阶层三个人群画像，对不同受教育程度、不同社会地位的人在这时代浪潮中的命运，进行了深度的剖析与极具悲剧色彩的渲染。

但也正是看到这里，陆舟才更加地肯定了心中的想法。

这玩意儿果然是在扯淡。

倒不是他没有同情心，只是“被迫分离”他实在搞不懂是怎么来的。

毕竟月面科考站的博士点是出了名的难考，国际生更是为了有限的两个名额抢破了头，没诺贝尔奖得主级别的推荐信和诺奖级别的课题做后盾，连参加选拔的资格都没有。

被迫分离？