第32章 驳斥皇帝

驳倒皇帝,难度可想而知。

如果是在人人平等的现代社会,驳倒皇帝其实并不算很难,毕竟现代的种种思想,早就已经完全解构了“君权神授”的合理性与合法性,那些旧思想早就已经被扫入了故纸堆。

如果有人敢在现代社会以皇帝的方式压人,只会迎来无尽的白眼和一句:“你寄吧谁啊?”

但在古代,可就完全不是这么回事了。

君权神授有天然的正义性,忠孝被视为最高的道德标准,儿子不能反抗爹,臣子不能反抗君主。皇帝,又被称为“君父”,而当爹的又有几个能耐心地听儿子讲道理?

让皇帝认错,本来就是一件几乎不可能的事情,所以皇帝出一个罪己诏,都是能记载进史书的事情。

在这个时代,所有的道德准则都是用来维护皇帝的。

违背这一规则,不仅会被皇帝顺理成章地斩首,还会被整个社会规则所唾弃。

如果让楚歌用现代的思想去破解这个副本,那简直不要太简单,直接就能把皇帝给骂得狗血淋头。

但那样并不能通关,只会让自己死得很难看。

因为他扮演的是杨彦,要通关这个副本,就必须站在杨彦的立场上,用这个世界已有的游戏规则去赢下来。

实话说,楚歌并不喜欢这种规则,但可以理解。

现代人不会理解古人的愚忠,但作为历史系的学生,楚歌很清楚一点:在扮演或者评价一个历史人物的时候,不能超出他的时代局限性,不能用后人的价值观和思想去硬套前人,不能要求前人用几百年后的思维去处理问题。

所以,楚歌还是尽可能地在当时的背景下,找到一个他认为最合理的解法。

沉默片刻之后,身穿黑袍的魏昭帝开口了。

“你的奏疏,陛下已经给翰林院的那些大儒们看过了。他们每个人,都已经写好了驳你的话。

“不过,这么多人驳你一人,谅你也不会服气。所以陛下让我前来,不用这些人的话问你,而是要你亲自回答陛下的几个问题。

“你若是有自信,自可当面奏对。若是没有自信,好好想两日,也无妨。”

楚歌平静地说道:“既然是陛下的旨意,该回的卑职自然都会回。”