但他很快就意识到了不同，书的封面是后加的，里面的书页明显更加古老，要不是有魔法的保护，菲利克斯毫不怀疑它会立刻腐朽成灰烬。

在这本薄薄的小册子里，有着超过十个人的笔记，有的凌乱不堪，有的整整齐齐，既有对前人的补充、批改，又有对后辈的倨傲和居高临下的俯视。

第三十四章 魔文造物与万圣节

通过一位略显话痨的名为查古斯·冈特的留言，菲利克斯敲定这本古书来自一个叫“冈特”的家族，或者至少他们曾经长期占有过。

因为后面的笔记不乏对这位曾祖的吹捧。

还不止一位。

这让菲利克斯有了读评论的乐趣。

菲利克斯准备完成的魔文制品也是出自这本古书，之所以是“魔文制品”而不是“炼金制品”，是因为它内部的回路完全是由一个一个的魔文构建的，并没有后世炼金术的痕迹。

很多人无法分辨这一点，但菲利克斯恰恰是例外——魔文既可以用在古代魔法上，也可以刻印在物品上，因为它是一种语言，有魔力的语言。

其本质是古代巫师对魔法的探索和总结。

而炼金术则不同，它们部分继承了古代魔文，并自行发展，其宗旨是“在物品上留下魔力，并使其具有特殊的魔法功能”。

所以炼金术使用的符号不能称之为语言，而仅仅是魔法符号。

但它也有优点，为了在各种物品上留下魔力，众多伟大的巫师试验了各种办法，留下了诸多堪称匪夷所思的附魔技巧。

这方面集大成的就是法国炼金术师尼克·勒梅。

与炼金术想比，魔文造物算得上“老古董”了。这也是他认为，笔记的年代相当久远的原因之一。

……