“和魔杖所带来的阴影相比，伊索特·塞耶女士一定更欣慰看到这个变化——我们需要的不是暴力，而是能治愈人心的良药。”

“另外，我还要感谢邓布利多先生和海普先生……”

这番话带来的影响是深远的。

至少，这几天一直上蹿下跳、以被欺压的受害者身份活跃的斯图尔特家族成员终于消停下来，而最后的结果，就像泽卡赖亚校长所说，“长青的蛇木树将会永远矗立在伊法魔尼城堡前，见证两所魔法学校的友谊……”

尤瑞亚也因为在这一事件中发挥的作用，成功成为魔法法律执行司的一名主管。尽管距离他‘改变美国巫师生存环境’这一梦想还有遥远的距离，但至少走上了正轨。

而他获得的第一个任务就是代表美国魔法国会，作为大法师菲利克斯·海普先生的陪同人员。

两人借着这个机会聊了不少国会内部的政治环境。可能是因为更加深入地了解了魔法国会这一庞大魔法权力机构的运行逻辑，尤瑞亚的想法变得更加客观和务实。

这是视角的不同。

过去尤瑞亚、甚至是革新会的成员只能提出问题，发现问题，并且因为魔法国会安于现状的做法而不满和忿恨，但现在他们的想法变为如何解决问题。

“很棘手。”尤瑞亚叹了一口气，“美国魔法环境的封闭和法律的严苛是有诸多现实原因的。我越是挖掘越是头疼。”

菲利克斯作出洗耳恭听的态度。

“美国魔法国会对麻鸡家庭出身的巫师进行限制，是担心曾经清教徒和肃清者的事件重演……”

这又是一段尘封的历史。菲利克斯颔首想道，简单来说，清教徒是一些极端宗教人士，他们是麻瓜，历史上热衷于指责他人使用巫术，这些人对巫师的态度可想而知。

值得一提的是，伊法魔尼的创始人伊索特·塞耶来到北美洲时，她搭乘的‘五月花’号邮轮就载着不少清教徒，这些清教徒在英国本土受到迫害，转头就在新大陆迫害起其他人。

而肃清者是巫师。或者说，曾经是巫师。他们最早是一群来自于不同国家的巫师雇佣兵，唯利是图，为了赏金甚至不惜出卖自己的同胞，比如把巫师贩卖给清教徒烧死。

美国魔法国会成立以后，开始清算并处决这些巫师中的叛徒，但一些人逃脱了惩罚，他们不敢再展露魔法，而是伪装成麻瓜生活，但此事并没有随着他们的死去而终结，这些巫师叛徒不但没有忏悔，反而把自己对美国魔法国会的憎恨扩大到整个北美洲巫师身上，并将这种怨恨代代相传。