朱见济用上辈子写论文的认真态度，分析了一遍赵宋从上到下的管理制度，以及历代皇帝的怂包表现，让人深刻意识到赵家人之腐败堕落和不争气。

皇帝和士大夫治天下，利益勾结好了后，就组成了一个很完善的官僚体系。

它不但压制着平民百姓，让朝廷能稳当的吸血，平定层出不穷的起义，还压制着赵宋的文人儒者，让他们只能顺着时代风气说话，敢于喊出“祖宗之法不可守”的王安石，直接被他们钉在了耻辱柱上。

张载的横渠四句叫的响亮，但实际上没几个跟着走的，其代表的关学也落魄断代。

就这情况，赵宋还需要文人鼓吹自己。

普通士大夫拿了好处，自然是真心吹捧赵家人，宋仁宗这等官家，就差不食人间烟火，立地飞升成仙了，赵九妹还有了个高宗庙号，可谓无耻下流。

而有点良心，能看出朝廷浮华不靠谱的真学者，也被迫捏着鼻子夸赵家。

他们知道这不对，偏偏无处发声，敢吭一下，下场肯定不会太美好。

于是扭曲之下，真学者们开始自我分裂，一边附和着赵家人，一边又想尽办法给自己寻找新的法理道统。

汉唐，他们是不敢碰了。

碰了那就是违背了两宋政治正确，暗讽朝廷，到时候总会有人找上门查水表，并且发出深切问候：

“你发这句话有什么目的？谁指使你的？你的动机是什么？你背后是谁，发这些想做什么？你在讽刺谁？想颠覆什么？破坏什么？影射什么？回答不上来？那么跟我走一趟！”

《新唐书》里面的记载跟《旧唐书》有许多不同之处。

不少属于两宋文人道听途说来的八卦，都被他们坦然的记录在了其中，当成正史去误导后来人。

史书之肃重，也被糟蹋了。

所以他们只能从气节上下手。

用朱见济的话说，他们根本没有资格摆弄其他的东西，只能挑一些统治者喜欢，大家又都能接受的，还不涉及政治敏感的，去凝聚成“新儒家”。

而这，就是理学！

通篇下来，竟然还能看出一点对两宋儒者的同情。

毕竟一切，都需要为政治服务。

手握大权的人，是可以不让你发声的。

类似的，还有原历史上鞑清之时兴起的“考据学派”。

当然了，由于朱见济的文风一向是朴实直白，缺少华丽辞藻，容易被人看出来，他没直接发表，而是拉了妹夫王华过来润笔，两人凑在宫殿的小房间里面，正式折腾出了这篇文章。

王华一边帮大舅子重述语言，一边大汗淋漓。

大冬天的，不用烤火都湿透了衣背。

他原以为自己“道法并用”的思想已经够挑衅传统的了，谁知道皇帝还想把理学的根子直接掘出来，顺便鞭尸。

……算了，谁让他是皇帝呢？

有权，任性！

而文章发表之后，波澜肯定是很壮阔的。

两宋没有真正“为往圣继绝学”的大师，自然也被人点了出来。

气上心头的卫道士们立马展开了新一轮的口诛笔伐，根本不管文章背后是谁。