你说她一个罪官的女儿，被充入宫廷后努力干着活，突然就被皇帝给上了……这冲击不大？

而且一杆进洞，一炮而红，肚子里就有了个娃娃。

作为宣宗后宫里难得能下蛋的女人，按照常理来说，只要有孕，不管生下来是男是女，吴氏好歹也能得个妃号，翻身一把。

她又没想着争宠什么的，母凭子贵享享福就满足了。

结果孙皇后闹了又闹，最后生下皇帝次子的吴氏，竟然就被送出了宫廷，连个名义都没有。

在宫外带着孩子独自生活，谁都知道吴氏跟皇帝的关系，但谁都看不起她，嘲笑声就没断过。

毕竟皇帝的态度决定了一切。

孩子都五六岁了也不找回宫里，还让景泰帝继续当个没名没分的黑户私生子，显然是只爱孙皇后跟小太子朱祁镇。

如果宣宗皇帝没有英年早逝的话，母子俩估计到死都是这种状态。

因为即便宣宗病重，即将去世，把吴氏跟孩子召入宫廷之时，也只是勉强承认了景泰帝是自己的种这件事。

关于孩子要不要封王，吴氏要不要封妃，他提都没提，只让自个儿母亲张太后看着办，然后就去跟真爱孙皇后生死别离了。

不过这样也好。

儿子被承认是皇家血脉，也足够吴氏扬眉吐气，挺直腰杆了。

她有没有被承认为宣宗后宫的一员，根本不重要。

这样一来，也没必要跟着这男人殉葬了，没必要活着死了都得遭他折腾，挺好的！

而且她活得比宣宗和孙氏都久，儿子孙子也比他俩的有出息多了，哪里还有别的遗憾？

唯一担忧的是，她孙子是个嘴硬的——

大概是有太宗托梦的关系，在关乎自身法统的事情上，朱见济跟太宗是一个口风。

坚决不承认自己是“非正统”。

太宗靖难称帝后，把建文年号给废除了，把建文帝当政的几年给抹消了，自己的庙号还是“太宗”，就排在开国皇帝朱太祖的后面，以表明自己才是大明帝国的第二位统治者。

不管别人认不认，反正他那边是独家认证了。

朱见济也是这么干的。

虽说承认了他大伯的地位，但那重点在于土木帝在位十几年了，还有个差点把大明玩废了的土木堡之变在那儿搁着，影响力太大，不好否认，所以最后只得认了他的帝位，上庙号“徽宗”。

可等到给他爹上庙号的时候，朱见济就不认“世宗”这个称号了。

世宗可是有“帝系转移”的潜意思在的，他爹一个勤勤恳恳的接盘侠，把大明朝从烂摊子里拉出来，虽说自己出力不多，但用人决策方面，比前任可好太多了！

这样的贡献，简直比正统还正统！

所以他给景泰帝上了个“中宗”庙号。

中宗，在谥、庙方法中，有着“延续法统、宗庙社稷”等意思。

朱见济在跟人训话之时，也经常理直气壮的表示自家得位于国家危难之时，极其的“光伟正”，纠正土木帝统治十几年的弊政，重续仁宣辉煌，政绩十分漂亮。

谁敢质疑他们家皇位的正统性，那就是没良心，睁着眼睛说瞎话，要被批判和贬官的。

这样的想法延伸到吴氏这里，朱见济自然也是想给奶奶一个交代，让她以“宣宗皇后”的身份入葬景陵的。

不管他爷爷认不认，反正孙子是独家认证了的。

毕竟他奶奶直到当时的太皇太后张氏替儿子点头，才有了实际的名分。

这是补偿！

“奶奶！”

没有说什么“老祖母”的正式称谓，朱见济伤心的跪趴上吴氏的床边，最终还是同意了吴氏的意见。

不合葬就不合葬吧。

反正他爷爷是大明朝的内卷之王，对他爹又那样儿，自己也不待见他！

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太皇太后去世，这是一件大事。

朱见济再一次为长辈披麻戴孝，还停了七天的早朝。

唯一好的，就是比起当年他爹的葬礼，朱见济在送走他奶奶的时候，冷静了许久。

说到底，朱见济从小是跟在他爹屁股后面长大的，对吴氏除了血脉带来的天然亲近，以及对她承受各种压力带大孩子的敬佩之外，并没有多少，值得让已经当了十来年皇帝的自己，哭得死去活来的感情。

虽说如此，但送走亲人还是让朱见济很伤心。

他并不是一个感情淡漠的人，或者说真当了皇帝，朱见济也不可能跟话本讲的“帝王天子”一样，高高在上，看谁都跟根草似的，充满了阴谋算计。

要真过成那样的日子，朱见济估计得成大明版本的“十全老人”了。

朱佑栎第一次见他爹这么低落。