高原生态本来就脆弱，气温稍稍一降落，就能让其政权走向土崩瓦解之路。

根据乌斯藏的一些流官汇报，高原地区很多人口聚集的寨子连路都没修，一些当地势力强大者，还是跟农奴主一样，只知道压榨奴隶种田，收割青稞，连基本的商业活动和税收都不懂操作。

就这情况，朱见济在对西南进行改土归流，还在三辽地方设了统归中央管理的省份后，都对去乌斯藏收税没兴趣。

穷，

实在是太穷了！

还贼她妈落后！

不过即便如此，朱见济作为国家领袖，大明朝作为中央之国，也不可能放弃自家的一点地方。

那是自家的地，嫌弃归嫌弃，但还是要管理的。

去年乌斯藏地区的喇嘛教法王去世，朱见济就派遣官员前去审查接替那位法王位子的转世灵童，至今还没有回来。

谁让地方太远太难走了呢？

“已经有了回复，说是找到的灵童出身在一个牧民家里，已经被带回寺庙修行了。至于灵童日后要修行东西，根据陛下吩咐，也送了一些汉传佛经还有四书五经过去，要求寺庙中的喇嘛对之教授。”

朱见济点点头，“还好。”

在宗教改革的时候，朱见济关于和尚道士就加强过管理。

那些西北的回回毛拉们都没有逃过这一劫，更何况高原上的喇嘛们？

朝廷直接派了几个中原著名的大德高僧和官员过去，并给高原的僧纲领导下令，要求考核当地喇嘛的念经水平。

念得不好，那就要剥夺他们身上的特权，发回原来的寺庙，以一个普通人的身份重新修行。

而高原上有点地位的喇嘛，基本上也出身于当地的寨子，是其寨主的族人子弟，利用出家人的身份，为自家人谋求福利。

一旦断定喇嘛不行，指不定还要牵扯到其家族身上。