萧业略一迟疑，把狗尾巴草塞进嘴里，咀嚼咽下。

随着胃部蠕动消化，萧业也高度集中精神，细细分辨着每一丝变化，还好，暂时看不出变异的影响，理应是雾气含有的阴死之气被植物过滤了。

萧业再检查植株的根部土壤，阴死之气的含量要高一些，并且植株越茂盛的地方，含量就越高。

这让他若有所思。

封印破碎后，外界的阴腐之气会涌入九州世界，不通才气者，除非撤入小世界，否则连生存都困难。

可如果在九州世界大量种植小世界中的植物，或许可以吸收阴腐之气，净化生存环境。

虽然佛道二门为难他，但萧业并非不知好歹。

不过孤例不为证，他又取了不同种类的植物验证分析，结果极为喜人，索性搜集植物种子，用专门的储物袋装好。

“诶？”

萧业突然心中一动，草丛中有一副疑似骸骨的化石，于是挥出真元，将之卷了出来。

从表面上看，已经很难分清是石头还是骨骼了，但是细细一辨，确实是一副人类骸骨，让他暗暗叹息。

是的，百万年过去，谁还能记得此人，甚至一切的生命信息都提取不到，这只是一副勉强具备骨骼形态的石头！

一时之间，萧业的心情有些萧瑟，不禁心有所感，反复默默念诵：“知善知恶是良知……”

按现代人对王阳明四句真谛的理解，心、意、知、物四要素均是无善无恶，但是根据萧业穿越以来的感悟，心无善无恶的前提是心灵封闭，不与外界交流，一旦产生交流，就会受到影响，所以儒释道三家，都强调明心见性。

由此可见，心灵纯洁如一张白纸完全不可能，除非自出生起就不食人间烟火。

好比在白纸上作了画，即便擦的干干净净，没有留下任何痕迹，可是就能说，这张白纸从来没有用过吗？

不可能！

白纸擦的再干净，内里的结构必会发生改变，心灵也是如此，所谓覆水难收，破镜难圆，与外界不论什么形式的交汇，对心灵的影响永远不可能消除。

良知论源于孟子，主张人类先天具有道德意识，但是很可悲，这只是一种美好的理想，人类只在胎儿时，无分善恶，生下来就受外界影响，有了善恶之分，之后一系列的意、知、物也随之分了善恶。

辟如眼前的骸骨，既可以视为石化的骨骸，因为他确确实实是由人类的骨骸演化而来，也可以看作骨骸型态的石头，因为它的结构，已经完全是无机物了。

所以说，知善知恶是良知并不绝对，只在于以什么角度看待，你希望会出现什么样的结果。

猛然间，萧业心神一震！

这难道不是化真心合妄境么？在科学中，也是量子力学强调的观察者效应！

果然是三千大道，殊途同归啊！

简而言之，就是以我为主，以主观影响客观，我指着一匹马说它是鹿，它就是鹿！