第一头夔牛被黄帝捉住，剥了皮做成了战鼓，剔了骨做成了鼓槌，听说此鼓一击声震500余里，黄帝部落的将士听到鼓声之后群情激奋，奋勇无比，而蚩尤的部落则闻风丧胆，于是天下大定；

第二头夔牛则被秦始皇找到，他也想效仿往日黄帝用天鼓振奋士气，从而征服六国，踏平天下，一统华夏，于是他也将夔牛杀了做成了鼓，但这鼓制成之后敲击起来效果不知为何却差强人意，又被他一怒之下毁了；

自此，夔牛便只剩下了一头。

可是自秦始皇之后一直到吴良生活的二十一世纪，之间历经两千多年的历史，便再也没有了有关夔牛的任何线索，仿佛第三头夔牛凭空消失了一般，不免令人疑惑。

而吴良之所以会将神秘小鼓与夔牛联系在一起，主要是基于三点：

第一、神秘小鼓的鼓面中确实透着些许青色，起初他还以为这是因为采用了某种特殊的鞣制技术所致，因此并没有太关注。

但现在看来，倒确实与夔牛的皮毛颜色有些类似。

并且外形也有待商榷，背上长着脚与一只脚的牛，总觉得有点相似之处；

第二、仍要说回《史记》。

作为一部篇幅冗长的纪传体通史，《史记》中记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，里面可谓人物众多事迹众多。

因此若是一件无关紧要的小事，断然是没有资格载入《史记》的。

而偏偏这头长着脚的怪牛的事便被载入了其中，这从另外一个侧面是不是也可以证明，这头怪牛其实很有来头，只是司马迁没有细写，又或者因为某种原因没敢细写罢了？

毕竟据吴良所知，梁孝王刘武虽然没有当过皇帝，但其实一直有一颗称帝的心。

并且为此还命人暗杀了十多名反对他称帝的朝廷重臣，当时的皇帝汉景帝刘启得知此事之后震怒，刘武不得不命手下谋士自杀顶罪，又与窦太后合演了一处假死的戏码，才终于逃过死罪，自此却也难逃汉景帝刘启的怨恨……

而在这不久之后，有人为刘武献上一头背后长着脚的怪牛。

又过了没多久，刘武便忽然得了热病暴毙而亡。

假设那怪牛就是夔牛，试想这样一个有野心的人，发现夔牛之后将其杀死制作成鼓以求一统天下不是顺理成章的事么？

再阴谋论一点，夔牛的事被汉景帝刘启得知之后，发现刘武称帝之心不死，立刻想办法弄死他以绝后患，不也是顺理成章的事么？

至于《史记》中怎么记载……