建长寺的开山（初代住持）更是南宋时期的渡来僧·兰渓（溪）道隆（大觉禅师），其伽蓝的配置也全是宋代风格，寺院内平常皆使用汉语。兰溪道隆的禅风继承了中国宋代的纯粹禅，是实践着严格的修行，讲解纯粹的禅学。

在当时对于武士阶层这一新兴势力来说，禅学也成为了开辟一个时代的精神支柱。但是，随着镰仓幕府的灭亡，建长寺就此失去了强大的后盾。

即便改朝换代，支持寺院的势力仍然是武士阶层。在室町幕府建立之后，支持镰仓五山的就转变为足利将军家。

最有意思的是建长寺的外门，还有着天下门的别称。在总门上还悬挂着山号‘巨福山’，得名于附近的古道‘巨福吕坂’，有着得到巨大福报的含义。

不仅如此，景定本人将居城迁至小田原城后就从此信奉了临济宗，并时常带着家眷、家臣参谒镰仓五山。而镰仓五山的住持们在湛光风车的带领下，也都向景定献上一些僧衣、毛笔、纸等物品。

正所谓上行下效, 八条家的家臣们很快就紧随景定之后，纷纷将自己的信仰改成了临济宗。

在这些人中有头有脸、渴望升官晋阶者、有领地有官职者，一人不漏。只见建长寺内外人挤人，堂上、堂下、门外、门内，一时冠盖云集，挤得水泄不通。显见建长寺空前的昌盛。

就连八条房繁、内山满久、八条宪繁、八条能重、上条景义、宇佐美定满、宇佐美定胜等一门亲族众，还有松木秀朝、松木秀定、斋木尚重等追随景定南征北战的刈羽众也纷纷将信仰改成了临济宗。在这些人里，有不少人曾经还是在越后暗中信奉一向宗的。

天文二十年，九月五日。

当景定的家眷全都从若松城迁入小田原城之后，景定却发现少了一人——绫姬。

“阿南，阿绫去何处了？怎么没和你们一起来相州？”景定在得知绫姬没与众人一同前来相模后，就急匆匆的跑去询问阿南。

“绫姐姐在数月之前就启程前往越后府中了，说是山内屋形殿病倒了，需要前去探望，还让我等不要告知殿下此事，以防殿下分心。”阿南立即就将自己知道的一五一十地告诉了景定。