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她说完后,就被那个老者拉了回去。这些前来的使者中就有摩尔人以及不少阿拉伯人。

小萝莉还倔强地在座位上说:“虽然石大人眼睛不是绿色的,鼻子也不够高,皮肤也不白,算不上一个英俊的少年,可是只要石大人能够帮助我们赶走摩尔人,我愿意终生侍奉于你,做你最贞洁的妻子。我在此原向圣父耶和华,圣母玛丽娅发誓。”

说着她又在胸前画了一个十字。

众人听了更是晕倒。

现在不论是谁,就是丁谓也认为单论风采和才华而言,石坚可以说举世罕见,他的相貌和气度可以说是整个宋朝也是无人能及。现在石坚每次出门都引得无数少女观看,就象石坚上次在洛阳现身,还是穿着一个下人的衣服,可也让平云宫前聚集的少女一个个看得发呆,据说石坚离开洛阳那天,无数闺房少女都从家里走了出来相送,所为石坚掉下的泪水都让道路两旁泥巴湿润了。可是这个少女居然还说他长得不英俊。并且她还要说终生侍奉他。

不过再想想石坚本人这一生恐怕是有数不清的风流债缠绕着他。这还是公主和八王的郡主在和他暧昧着,否则只要他守孝完毕,可以想像他会遭受无数上门提亲人的纠缠。

不过这个小萝莉说这话时,眼睛里的光芒倒是很圣洁,连那些个试图也来传教的教士都被她感动,一个身份高贵的穿着红袍的传教士站了出来,用手抚摸着她的头说:“主会赐福于你,让公主实现愿望的。”

这个传教士是用拉丁语说的,宋人中除了几个海客以及石坚能听懂。只是石坚听了一愣,公主?他不用想这是西班牙那一个小公国的公主,这个老者就是这个公国的大臣,只是不知道为什么他将这个小萝莉公主带来做什么?但是童言是无忌,可她这一番话弄不好会传到当政的摩尔人耳中,搞得不好都会给她的国家带来灭国的命运。

赵祯也是好奇,他向石坚问道:“什么叫圣父、圣子、圣灵?”

石坚苦笑,心想你还以为我是大百科全书,什么都知道?幸好我是从后世穿越来的,否则光靠这个时代读的书,就是爱因斯坦的大脑,也没有办法学会那么多知识,至少没有接触,怎么能学会?

他答道:“对这件事微臣也不是很清楚,不过也曾听那个海客说过。这是西方一个宗教的说法,认为世界存在一种超自然和超社会的力量,这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。他具有三个位格——圣父、圣子、圣灵。因圣父在天,称他为天父,被认为是至高无上,主宰一切的力量。圣子为耶稣基督,受圣父的派遣降临人间,以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。圣灵是天主与人的中介,启迪人的智慧和信仰,使人弃恶从善。这三个位格不是各自独立的三个,而是同一本体,三者组成天主的统一整体。另外还有圣母。但教会从来不拜圣母,没有把圣母当成救恩的本身。她只堪接受最崇高的敬礼,只有天主才配得崇拜。但这种敬礼行为可激活旅途中天主子民的信德,感谢主的救赎恩典,并充满得救的希望。”

“那么什么叫在十字架上牺牲?”显然赵祯被吸引住了。

石坚又答道:“在很久以前,有一个犹太人民族在耶路撒冷建立了统一王国。但这王国只经历了短暂的辉煌后,很快就分裂和没落。以后这个民族历经长时期的帝国的殖民生活,日日夜夜地期待天主向他们所许诺的拯救者‘默西亚’来救他们脱离压迫者的手。大约在一千多年前,有一个犹太少女——玛利亚,诞生了耶稣。在他十二岁的时候,曾在耶路撒冷圣殿聆听经师讲经。他在加里肋亚省的纳匝肋小镇中隐居长大,直到三十岁离开此地来到约旦河,公开宣讲一种新的教义,众多人开始接受他的宣讲,并跟随他,度福音生活。他从中拣选了十二人作宗徒。但他被其中一个宗徒犹大出卖,被当政者钉死在木头做的十字架上。但他的教义被流传开来,也就是现在他们信奉的天主教。”

那个红衣主教听到这里,先是高兴,然后开始着急,用不标准的汉语说道:“死打人,圣子是三天后复活的。”

“哦,”赵祯更感到兴趣。

然而石坚却感到忧虑。同样他对宗教影响并没有低估,于是立即解释道:“其实这是一种宗教。它的教义除了三位一体说,还有天主创世说、原罪说民、赎罪说、天堂地狱说、忍耐顺从说。因此在它的经义《圣经》开篇就讲说圣父用七天创造世界的故事。按照它的说法,就连皇帝和太后也有罪,也要为自己所做的赎罪。”