张无梦听了后还是皱了一下眉头。石坚这意思就是要道教平时多做善事，这一点张无梦也不太反对，虽然与无为有所驳斥。但前面的话就是成为朝廷的舆论工具，说句不好听就是成为朝廷的狗腿子。

“大师，道友们没有成神成仙之前，还是活在尘世中，照样还要食人间烟火，那么就要受到尘世的束缚。大师可以考虑一下。其次就是大师刚才也说过，凡是人就是七情六欲，有所而求，可是道教的宗旨就是无为，也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处，最后信的人怎会多。这也是现在伪道比正统的道教兴盛的原因。”

石坚说的伪道，就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招摇装骗，但那些都不是道教的真义。

“大师，何不招集道友，修改道义，说信仰道教后，升天会有什么样的乐土，不信仰道教后，会下什么样的地狱。这样道教才有侵略性，也才能更加发扬光大。”

石坚这是综合了基督教与佛教的长处，叫张无梦将它们融合起来，改革道教。

张无梦也算是定性重的人，可听了石坚的话，一张干瘪的嘴张得老大，半天都没有合拢，这样一来，道教还能称为道教么？

石坚再次说道：“大师，或者认为不妥，夏穿纱冬穿棉，时不同，策不同。无论任何事物，只有与时俱进，才能长久繁荣下去。就象大师清静无为，可是如果没有陈抟大师进见太祖，为太祖造势，道家那有今天光大的局面？大师请三思。”

在唐朝时，佛教比道教兴盛得多，可现在道教盛行，也因为朝廷支持才有的局面。所以石坚才有此说。但张无梦沉默不语，这已经颠覆了他所有的观念。

石坚又抛出了一个炸弹，说道：“为了以后不能让大宋出现一派宗教独大的局面，在下有可能将继续引进各种宗教，让大宋出现百花齐放的形势。大师不来便罢，就是大师不来，在下也有可能找到各位著名道友，阐明此事。毕竟道教是华夏人的正统，在下不想它就此湮灭。其他宗教，在下就让它们自生自灭了。”

石坚这不是残忍的想把中华文明抹杀，不然他也不会提出道教要改革，但道教一旦具有进攻性后，再一枝独大，那么就有可能成为中世纪的天主教，连皇权和政权都在接受它的管制。这将严重的制约了科学和国家的发展。

但石坚也挑明了说，他不是象张无梦担心的那样，不相帮道教，但反而十分偏袒道教，但道教也要主动去变，而不是现在这种要么隐居避世，要么作威作福。

张无梦听了还是深思。石坚所说的太重大了，改革教义，那是什么人做的，就是他也觉得没有这份量。

他想了好一会儿，才说：“不如让贫道聚集更多道友，商议此事。”

石坚答道：“不忙，此事本来就是长远打算的。但不要妄自菲薄，耶稣一僧侣，释迦牟尼一小国王子，孔子鲁国一臣子，老子周国小吏。”

张无梦虽然知道他意思是普通人也能做出大事，可听到他说老子乃周国一小吏，心中连呼无量天尊，罪过，罪过。