既然无我无他，又为什么把这部经书起了一个名字，还叫须菩提与其他弟子来奉持？

不但圆觉，就是所有众人眼里都露出了迷茫。

“还有，既世界，非世界，是名世界。何来超度？”

什么都是空，反过来空是有，有也是空，也是佛教再三要求不能着相的原因。可现在不但佛祖取名字，叫人奉持，而一心为人们超渡，这本身就是一种严重的着相行为。

大家听了这个问题后，都是你看看我，我看看你，不知如何回答。

耶律焘蓉则象一个小孩子一样，将手指头放在嘴里，看着石坚眼里神情复杂。不知道如何对待石坚。可以想像这场宴会散后，这个冤家将会再度引起轰动。

老和尚这回坐不住了，其实不是他眼光不如石坚，而是两个人站的角度不一样。石坚不敬鬼神，所以看经书时，也只是当作一门学问，吸收其中的精华。但老和尚不同，他就是看到这些问题，也不敢想，怕得罪佛祖。然后研究，也解释，解释不通，怎么办，只有怪自己没有弄懂。

他站了起来，走到石坚面前，恭恭敬敬地施了一个大礼，说道：“请石施主教我。”

石坚这才从地上站起来，他合什还礼说道：“不敢。”

然后转向坐在朝堂上的大臣，问道：“《大学》里有一句，所谓治国先齐家，其实不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也；《康诰》曰，如何赤子。心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。”

这也是石坚为人所齿诟的一个重要方面，家中的小妾比主妻还要牛。古人说了，先齐家后立国，连一个小家都管理不好，如何管理大家？就象一个女子先学怎样养小孩子才嫁人一样好笑。

“那么我再问各位大人们一个人，房玄龄，如何解？”

房玄龄，唐朝开国名相，人称真名相也，唐朝初期的房玄龄，杜如晦，后期的姚宋，为唐朝的盛世作出了不朽的贡献。而其中如要排名，房玄龄肯定要排在第一位。可是房玄龄自己俱妻不算，养的几个儿子都不争气。儿媳妇偷人不算，还偷和尚，几个儿子阋墙不算，还参加谋反，最后被处死。如果说治家，房玄龄可以说排在倒数第几位。这一点徐茂公比房玄龄还要好，至少他家中的媳妇没有偷人，后代也没有阋墙。

可凭不能齐家就说房玄龄不能治国。那么这一班大臣基本上全部退休算了。

问得这一班大臣哑口无言。心想，你为难如来佛祖就算了，反正老天不公平，你这个不信神不信鬼的家伙，比那个本事都大。妖异！你来为难孔夫子干嘛？

其实这一点与圆觉一样。现在的读书人，对孔夫子是膜拜，于是不敢怀疑。所以《尚书》那么大的漏洞，哎，就是没有人指出。因为不敢想。但这一点石坚更好一点，他站在旁观者的角度，冷静地分析问题。不但有着前世的学问，这一世因为写书，看了很多的书籍，客观地分析。不要说不信神，道教与佛教就是碴碛。也有许多好的地方。如佛教中的三千世界，微世界，还有水里有生物，现在人都好理解，可那时候提出这样的想法容易么？

学习其中好的，排除其中坏的，这才是真正学习。不要搞什么凡是，随着时间的推移，就要不断地与时俱进，才是符合科学发展真理。就象伽利略的力学，再到牛顿的力学，再到爱因斯坦的相对论，都在不断地进步，才能为社会带来希望。