“如果象王莽那样，或者象东汉那样外戚与宦官专政，对整个国家将会是一件祸事。因此君主要学会放权给大臣办事。但也不能放任自流。臣子象皇上效忠，但也监督着皇上的行为。这才是真正的平衡之道。因此，不能一味地象儒家那样尊卑有序，也不能象道家那样清静无为。”

“但也不能忽略圣人所言。只是后人因时因利，不断加改，所以教义面目皆非，多有争执。其实只有几个字，怎样为百姓好。只要心里抱着为百姓好的想法，并付之于行动，作为教义就是好的教义，作为法言就是好的法言，作为人主就是好的人主，作为大臣，就是好的大臣。这是治国的一。”

“然后分为阴阳四仪，就是各有做法，有的从佛，有的从道，有的从法，有的从墨，有的从儒。如果世间真有因果，一饮一啄，有得有失。因为我来到这个世界，将汉人强大。会不会带来更大的祸害。”

听到这里，大家骇然。来到这个世界？这话听得总感觉有点不对？

“难道因为汉人强大，所以有靖康之辱，然后文明转向西方？以后一千多年后，再向东方转移？”

说到这里，石坚再次在室内踱起步来。

现在石坚这种状态很奇怪，看到石坚走来，诸人立即悄悄让开。听他还说出什么惊人的话语。

过了好一会儿，石坚又说道：“那么就如李淳风所说，今借使得而杀之，天或生壮者肆其怨毒，恐陛下子孙无遗类矣。我也要求这一段而！天地无疆，而人命短乍，以后之事，谁能料到？或如博奕之数呢？”

这是石坚要数学上写的一个问题。就象赌博一样，押大小。每次都押大，第一次押一文，胜负对半开，如果赢了，得一文。输了押二文。因为每一次机率都有一半，一直押到底，总有一次是押对的。但石坚写道，这是一种错误的想法。因为每一次开押，等于是一次重新的开始，并不能将上一次概率计算上去。因此抱着这种侥幸的心理，有可能越押越深，最后大输特输。

“就象大道万千，其归于一。释家既然能说一切圣贤，皆以无为法而有差别，孔夫子能问道于老子，为何我不容万法？科学有之，鬼神也未必没有？或者是外星人吧。不能证其有，也不能信其无。也许这些大智人物，或许是这些外星人或者神仙下凡都未必可知。不可不信，不可全信。可笑，现在道释儒门派林立，相互争执。其实不知其道为一，只是法不同而！”

“善恶亦是如此，此时是善，它日未必不是恶。此时是恶，它日未必不是善。如天地初分，阴阳二气。那么为了守住我心的这个一，何以未来，何来过去？纵然是小恶，也是为大善。何恶之有！”

说到这里，外面雨声渐止，乌云渐渐散去。

石坚的眼睛也渐渐明亮起来。他继续说道：“作为天地中的一员，人类只是其身上的一根毛发，无足轻重。只是人类想生活得更好一点，有圣人著言，教化人类。作为人类中的一员，身为汉人，只想使汉人过好一点，我为汉人作善，必然为他人作恶。我为大多数人作善，必然为少数人作恶。这才是平衡之道。如天地阴阳，有善有恶，有光有暗。非如此，浑浑噩噩，何来进步之说。”

到了这时候，石坚终于有了明悟，以前学的经义在眼前一幅幅明亮起来。考虑的角度不一样，看待经义的方向也不一样。书是死的，人是活的。其实天还是那个天，地还是那个地，人还是那个人。经义还是那个经义。

最后石坚说道：“大道万千，我既然破空而来，那么就要有所作为。选其一而，天行健，君子自强不息。元！亨！利！贞！”

说完了这句话，他猛然倒下。