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第696章 藤黄

石坚得知上官云顿的消息后,心里面叫了声糟糕。并没有怪罪上官云顿,让甘林压制了那么长时间,现在猛然手里有了力量,加上他本来就不是攻于机心的人,难免会做出这种得意忘形的事。

现在的形势就如同《易经》《未济》一卦所说,小狐汔济,濡其尾,无攸利。就象狐狸渡河,眼看就要快渡过河了,都临近岸边了,却弄湿了尾巴,没有好处啊。弄得不好,就上不了岸,功败垂成,让河水淹死。越在这时候就更加要小心。其实这时候只要等待就是,何必要招惹甘林呢?

上官云顿这一来,将石坚计划整个打乱,不得不冒险再次进攻叛区。但还好,这时候阿兹特克人正好来犯,为石坚李悫解决了危机。

这一次阿兹特克人吃了苦头,也总集了经险教训,想了一下,知道了,那个奇怪的东西爆炸,在南边不是有许多宋朝人用来开山吗,但炸的面积始终是有限的。于是将士兵散开。

其实古时候行军作战,很少将军队集中到一起的,大多分成三路,或者五路,也有少量的两路与四路。这是有原因的,别看军队集中到一起,力量增加,可是敌人只要关注这一路军队就行了,战术也导致死板,反而容易让敌人伏击。分成三路后,互相配合策应,战术灵活,富于变化。可这也有讲究的,如三路军队士兵的分配,相互的距离。离得太近,失去分兵的作用,离得太远,遇到情况时又不能相互营救。如李广之死,就因为他领左路军队,没有向导,迷失道路,被大将军卫青派长史责问,李广不忍受刀笔之吏逼供自杀。但反过来,敌人太弱了,就是分成五路,距离远也没有关系,每一路都可以所向披靡,反而更加迅速占领对方土地,如潘美平南汉。

因此,兵法是死的,人是活的。就如霍去病与韩信都不学兵法,可有几个人行军作战是他们的对手?

正常的分兵是有目的分兵,而不是象阿兹特克人这样,乱蓬蓬的一团。虽然天理教也没有什么军事高手坐镇,可对于这群乌合之众,还能从容应付。在天理教的分头围剿之下,阿兹特克人很快再一次兵败。

这让石坚看了后,心中感概,这些土著人并不是没有文明,可将智慧全用在神教上,看一看,玛雅人有多少高大的金字塔与神庙,但金字塔能造出来,可率领几万人作战的这军事家却一个没有。难怪后来欧洲人进入美洲大陆后,几千万土著人都不能阻档欧洲人的入侵。实际上那时候的欧洲人士兵很少,手里是有火枪,可比明朝军队手里火器高级多少?

不过打吧打吧,打得越凶越好,以后种世衡军队进入北湾大陆后,受的阻力反而更小。

石坚开始坐山观虎斗,但小家伙那边又开始动脑筋了。这一次甘林变脸,让小家伙吓了一跳,真打起来,就是有四五千人也不管用,兵力太弱了。这些士兵在手上只能起震摄作用。于是他开始派人散发谣传,说了,宋朝人根本就不知道他们在这里,夏竦那是无心碰到他们的,故意说宋朝军队将要前来,使圣教人高看他。可为什么宋朝军队到现在还没有来?还有,为什么原来圣教好好的,这个夏竦一来,就发生了那么多事情?

这一说,真有许多人相信。对于外面的情况,也多少知道一点,虽然时间上落后了。宋朝一点出征两湾大陆的消息也没有,只听到宋朝在天竺打得很热闹,一张张捷报向京城递个不停。至于石坚,却在隐居修书,先是修了一本《水经注》,然后又修了一本《韩非子》与《管子》,这几本书并没有涉及到儒家的核心,虽然管仲与韩非子是一个牛人,但以石坚今天的地位,也可以啸傲于他们之上了。博文馆的博士们做了一些修改,就刊印出来了。

如果知道天理教的下落,石坚还会安心修书吗?可他们不知道,石坚修的那三本书是在船上修的,让邢家的人带回宋朝。进入两湾大陆就没有再修书了。可这一来一去一个时间差就是好长时间,这造成天理教的人认为石坚还在宋朝。

这个谣传传出去后,连甘林也将夏竦喊来,询问夏竦,你说宋朝知道我们下落了,可到了现在,就是从那个非洲大陆绕道前来的,宋军也应当到达了吧。可为什么连宋朝军队一个影子都没有看到?

夏竦也感到奇怪。应该石坚判断出他逃到了两湾大陆,那么就应当兵贵神速,而来保着贺媛的生命。难道他真相信那个反间计?那也太小瞧自己了。虽然这个反间计让他造成了一定的困扰,可如果没有这支土著人与阿兹特克人出现,自己早就让甘林杀了李悫与贺媛了。

难道石坚派人联合了这支土著人与阿兹特克人?这也不可能啊。阿兹特克人并不是一个国家,这一地区有许多土著人部族,不要说是石坚,就是他们自己都没有办法联合。