“前几天夫子来问过落籍问题，这次他又要带学生去黄州府，我猜他要给孩子落籍”，程同沉着脸说：“也许等落完籍后，夫子便偿付了我族救命之恩。再以后，他留在程家坳作甚？”

其实，程同误会了，赵兴问“落籍”是在询问自己的户籍问题。但赵兴没有想到，宋朝是个宗法社会，百姓没有现代意义上的“户籍”，唯有士人才需要籍贯——应试的学子需要在州府落籍，这叫“士籍”。

程同按照自己的思路猜测，赵兴出谋划策改变了程家坳的面貌。现在他急着要帮助村里登记“士籍”，如果程家坳这样的穷乡僻壤产生十名“士籍”，这份恩情足以偿付乡亲了。自此以后，程家坳还能留下如此一位海阔天空的人物嘛？

程同压根也想不到，他今天的行为触动了赵兴的权益……但这不能怪他，即使现代，宗族依然可如此处置孩子们的创业。当然，从程家坳这方面讲，也不能算全错，毕竟规则如此——赵兴占了人家的地，在人家地盘上搞出这些产业，自己又没一分投资，失去是必然，这也是赵兴最终放弃争执的原因。

火塘边一片赞同声，程同拍拍身边的椅子，坚决地说：“这椅子本该是夫子坐的，我程族有了夫子才有了今天。夫子在这一年，顶的上我程族独自发展百年——眼看着，我程家坳还有一坎：咱村现在已经上了百户，官府那头，瞒是瞒不下去了，所以我们需要夫子——夫子也必须坐上这张椅子！

程老七，我程族最漂亮的闺女在你家，明天，把你的闺女梳洗打扮了，送去伺候夫子。”

第四章 拿出最好的珍宝

宗族里面，被称为“阿七”、“阿五”等等，说明他是小字辈。只有成为本族最高辈分的人，才可以叫上“老七”、“老五”。

程老七没有儿子，婆娘也早已去世，没有子嗣，他也没有资格坐在火塘边。程族长这一声叫唤，让他从下面的人从中站起身来，畏畏缩缩的说：“定亲了！俺闺女定亲了，是城里的王小三……”

程老七视自己的闺女如掌上明珠，所以乳名称“阿珠”。这丫头与城里的一名店小二定婚。这位王小三是家里老三，没有养老负担，收入还不错，程老七指望闺女成亲后，小两口为他养老，族长的交代却打乱了他的计划。

“那就悔婚！”，程同决断说：“该退多少聘礼我程族负担……福分呀，那店小二给你养老，哪比得上老师替你养老，老师不养我全族负责养老。告诉城里那个小子，只要他肯退亲，我程族随他开价。拿了钱，让他闭紧嘴，娶别的小娘去！”

程同一下子开价过高，在座的人里面，程老五也有一个适龄丫头，听到程同的开价，他看了看身边那张空交椅，鼓足勇气抢话说：“凭啥？大哥，你可不能偏袒。咱家也有闺女，咱闺女常给上学的兄弟送饭，老师那里熟门熟路，凭啥不是咱家闺女去服侍老师？老大，你可要处事公允啊……”

程同顿了顿拨火棍，以不容置疑的口气，打断了程老五的插言：“咱程族要留下老师，必须拿出最好的珍宝。你那闺女啥模样，老师何曾正眼瞧过……让阿珠去，就这么定了！”

程老七虽然懦弱，但他也不是傻子。自己的闺女嫁给城里的店小二，是做妻，嫁给先生则有可能做妾，程老七岂能甘心？所以，程老五一争，他马上顺水推舟：“五哥愿意，那啥，咱闺女就免了……悔婚，阿珠名声全毁了。”

程同威严的扫了程老七一眼，拍了拍身后那空椅子：“这张椅子是什么？全村第二把交椅呀！谁可以坐上这把军师交椅——娶我程族女做妾，他还是局外旁人，能行吗？阿珠过去必须是做妻！这次我豁出老脸，凭我程族之恩求他，他敢拿我程族之女做妾？”

程同说得是一种宗法规矩：当一个宗族需要外姓帮助时，他会把宗族第二号席位许出去，邀请外姓参与决策层。这把椅子就是“千年老二”席。一般来说，通过联姻等方式，“千年老二”会迅速被宗族同化，但那把椅子则世代被其家族传人拥有。坐在这把椅子上，没有决策权，但有否决权。