展现在侯蒙面前的是全套宋代富人的奢华生活，这全套女侍应就被统称为“女使”，她们全是雇佣仆女，负责将主人的衣食住行伺候到牙齿。

这套排场，以侯蒙的身家尚且折腾不起，在大宋也只有少数大地主与几乎全部的海商，有资格摆弄这些排场……当然，蔡京也摆弄过这一套。赵兴初发家时，也不曾摆弄这套玩意。

侯蒙看到赵兴的排场，心中不忧反喜。他以前不止一次见过赵兴，但赵兴没有给他单独见面的机会。而赵兴眼下下辖无数个州县，还要加上大宋海外、比宋朝本身疆域还要辽阔的贸易领，所以他身边总是围着一群阿谀奉承的人，以及无数的、等候接见请示公务的州县官员。

在这种情况下，侯蒙总说不上几句话，就被官员的汇报打搅了话题，像今天这样私下里单独的接见，还正是侯蒙所期盼的。于是，他不客气的坐到了赵兴身边。马上也有一群女使围了上来伺候，侯蒙不客气的享用着这一切，悠闲的等待赵兴开口。

赵兴比他耐性好，他听完歌伎们演唱的一折《错斩崔宁》戏，兴趣盎然的唤来另一班女伎，嘴中说：“我新近得到一套新乐器，名叫管风琴……来，揭开那个绸布，让侯大人听一听西洋乐。”

绸布刚揭开，侯蒙忍不住叹了口气说：“这哪里是新乐器、什么管风琴，明明是来自‘回回国（中亚的花拉子模）’的‘兴隆笙’，陕西早已流传，不是新玩意……啊，那伴奏的也不是新货，是‘浑不似’……

我听说，当初太尉这栋楼房落成的时候，胡娘客氏曾经舞了一曲踢脚舞，艳惊四座。据说当时在场的都是一代名人，可惜我如今看不到了。”

“浑不似”的另一种称呼为“火不思”，是突厥语qob的音译；它是一种“七十二弦琴”，即坎农琴。宋人以为这种琴来自印度，或者来自“报达国（阿拉伯东部某土邦，现代认为或许是波斯的布达多）”。而“兴隆笙”则是宋代对管风琴的称呼法。

侯蒙所说的“踢脚舞”，是宋人对佛拉明戈舞的称呼，这种舞是后来踢踏舞的始祖，在舞蹈过程中，有节奏明快的踏脚动作，也有欢畅动人的甩裙动作，这种舞如果放在明清时代，或许会认为是淫荡的，是诲淫诲盗的，但在“封建礼教严苛的宋代”，它那自由、奔放、明快的节奏却深受宋人喜爱。

侯蒙发这番感慨，不是说他渴望欣赏佛拉明戈舞。这种舞蹈，现在伴随着赵兴征讨海外的不断成功，已经随许多海外风俗一起流行于大宋。侯蒙真想欣赏这种舞蹈，出了茉莉园城堡大门，往左一拐，路边的小店中就能欣赏到——他这么说，是告诉赵兴：眼前的舞蹈没意思，咱们还是谈正事吧。

赵兴恍若未觉，他笑着摇头：“胡姬客氏正在接待阿拉伯使团，她已经说了，今后的日子不打算再为别人舞蹈，只求为我一人而舞，所以，别人是再也看不到她的舞了……少游兄（秦观）还说想将这种舞蹈编入戏剧中，求我多次，我都没有答应他。”

赵兴所说的“求了我多次，我都没有答应他”，是在暗示侯蒙他的要求自己难以接受。

可侯蒙自觉的他在扬州与赵兴合作的不错，无论怎么说，在那场赵兴发动的、整个大宋心知肚明的、但朝臣们却不肯承认的兵谏当中，他侯蒙与赵兴是行动发起人，这使得侯蒙在士林中享有了很大的声望，一时之间，人都以为他是赵兴的死党。如果这次来，他连几杆枪都要不回去，那会很没面子的。

丝竹声的间隙当中，侯蒙叹了口气，直截了当的说：“人都以为赵相公有割据之心，独我以为否。但如今南洋军械局研究出了新武器，可相公却不愿与我们分享，为何？”

侯蒙的指责很严重，当然，他要真以为赵兴有割据之心，也不会当面提出这一质疑，因为真有割据之心的军阀最忌讳别人提出这个问题，一旦有人揭了军阀的龙鳞，那是要丢命的。

赵兴不以为然的笑了：“我前不久接待了西洋藩使，通过交谈，我发现西洋藩使已经知道了我们火药的秘密——至少知道了我们黑火药的秘密。因为这种火药配方记载在《武经总要》上，西洋人只要做几个实验，剔除无关紧要的物质，就能获得真正的配方。