如果让李威来选，第一条就抢毙了。

第二条是免除京畿地区徭役，因为京城是国家重地，用工又大，将长安畿辅重地京兆、冯翊、扶风等地区百姓人民的全部徭役减免，以此来巩固国都。比如是两渠，马上就用到大量的京城百姓，因此，减轻京城百姓的负担。

这一条也不大好。长安以及辅州百姓多达三百多万，如果加上洛阳以辅州，有可能达到五百多万百姓。当然，减免徭役是好的，最好全国都减免了。可如何减免，难道以后两京地区，一旦施工朝廷皆拿出钱帛雇用？

那是不可能的，之所以两渠雇工，是工期长，以现在的施工进展，有可能得要六年左右才能竣工，每年平均最少五个月，每年用工最少平均在四万多民夫。不采用雇佣制，将会天怒人怨。可是两京地区有许多小工程，依然需要百姓的徭役来施工。最好全国徭役全部免除，一律采用雇佣制，但无疑要在百姓身上增加税务。

其实这是一个搬家家的迷惑人的游戏，对两京百姓放松一些，对其他各州百姓却残酷一些。将其他各州县百姓负担增加，来施私恩于两京百姓。

又被李威抢毙了。

第三条是以德感化天下。这是武则天总结了一些历朝教训，尤其是贞观后期以及本朝东西用兵，因此进谏打算停止武力征服，和戎四方，使四海升平。

李威看到她又在表章里举了许多例证说明，几乎无语。现在知道和平，早干嘛去了，人家王妃就差带着论钦陵脑袋来议和，甚至有可能会推动整个吐蕃动乱，可不吭声……

再说，真能以德服人？

吐蕃契丹突厥会不会与你讲道德？真不修武备，来什么和谐，以德服人，这个国家不完蛋也差不多成了软蛋。顶多说尽量减少不必要的扩张，浪费财力国力，但武备是必修的。

还是抢毙掉！

第四条是禁止朝廷南北中尚各部的浮华风气，第五条是崇尚俭朴。南指南衙，也就是宰相府，中央各直属机构，俗称北衙。中指中书省，也称右相府与西台。尚指尚书省，也称都台，文昌台，中台，南省。第四条与第五条是相互补助的，让上级官员带个好头，然后精减土木建设，节约开支与劳动力使用，特别是宫室建设。先前对东都营建，已造成百姓负担重，有所怨言。

这两条倒是好建议，可是现在朝堂官吏已经是很清明了，其他各朝各代，李威不见，可以从史书看出一二，象这段时间的朝堂，还是不多见的。无论是郝处俊，或者戴至德、张文瓘都在小心地维护着朝堂。也可以挑出来，再提一下。至于第五条更是好策略，李威也说过，如他登基，顶多将原来的宫室修葺，不会再建。

可母亲的种种，他却是知道的，明堂、天堂，烧了再造，三阳宫，九州鼎，搜天下铁，包括将农民的农具搜集而来，治铁象山，又搜天下金治大仪钟，因为钟大，天下金都不足以制而止，等等，与俭朴无半点关系的。

当然，呆得久了，也知道政治只是一场骗骗老百姓的游戏，想要成功，一是厚黑，二是无耻。千万不要将政治家的话当真。

第六条是广开言路，第七条是杜绝谗言。这两条实际上武则天也玩了一个把戏，分开了，不引人注意。否则联在一起，可以解读为进谏可以，皇帝也要有讷谏的雅量。但不能搬弄是非，混淆视听。也可以指言官对太子作为的弹劾阻挠，但更可以解读为杜绝官员对她的攻击陷害。对太子的弹劾是善意的，总想太子做得更好。可对她的攻击，却是致命的，恨不能将她立即罢废。