但这句话说错了，原来的晋兵是世兵，打不来前途，不想卖命。可自从刘裕掌权后，一批作战勇敢与有才干的下级军官得到飞快提升，整个军队看到这些将领的提升，皆充满了建功立业的渴望，不再是从前那支轻果的军队了。

裴行俭又再次评价，想打胜仗，必须赏罚分明。

第三个此战的战因是慕容超为了赎出后秦妻子与母亲，将本国乐伎献给了后秦，然而他又喜欢听音乐，于是派军队跑到东晋境内掳人，补充歌舞乐队。这给了东晋讨伐的口实。而此时刘裕城府极深，几乎没有一个人能看出他的野心，举国上下皆以为他是救世主，是刘公。因此，出战是师出有名，是反侵犯战争，是北伐，是统一，合乎道义。

对此裴行俭进行重点评价，讨伐必须是以道义一方，讨伐失去道义一方。若另一方占据道义，切不可轻易伐之，否则有可能会失败。

有了这三条，再加上刘裕与慕容超军事才华差距成了天壤之别，做什么安排，也会失败的。难道守住了大岘，刘裕就想不出破解的办法？若是连这个都不准备好了，他怎么敢轻易前来北伐？

所以慕容超守不守大岘，皆会必败无疑。

李威写的这篇文章，就是两人的对话。

来到了怛罗斯，就想到了高仙芝。

详细的记得不清楚，略略记得一些。高仙芝为了邀功，无理攻伐河中与西域各国，导致各国不服，想要联合大食军队攻打安西四镇。高仙芝也来了一个先发制人，率军深入河中，在此地与大食军队遭遇。激战数日，唐军大败。

这一战对唐朝影响不大，却影响了整个中亚的格局。自此以后，河中各国纷纷倒向大食，背弃了唐朝，使唐朝的号令连伊丽河都到不了。大食人也真正收服了整个河中与吐火罗地区，有了这一个富裕地区的税务，为其进一步扩张打下了基础，还因此，使西方得到了先进的造纸术。

李威写下这篇文章，就是给后来的唐将一个警告。又在文章后面写下两行字：

守道义者，勿伐之。

非屡教不改者，勿得轻易酷伐之。

这个酷伐，就是指在青海对吐谷浑人施行的手段。

同样很残暴，包括对咽面部。但为什么能得到施行？唐朝对吐谷浑政策很优厚的，然而百姓却主动抛弃了唐朝，投入吐蕃的怀抱。薛仁贵坑杀九姓铁勒后，被一群文臣弄怕了，到大非川不拿群众一针一线，可是吐谷浑人是怎么回报的？

这种情况下，再实施唐朝以前的民族政策，不是安抚，是在纵容。