生理学家认为：只有一个民族群体性阴阳化，男人们都失去了武勇之气，才会在面临危险的时候把女子推出去，让女人用生育之血代替战争之血（和亲），去拉拢敌人而不是战败敌人。古今中外中国常用这样的求和方式，这实在是所有中国男人的耻辱！

更加不堪的是，所有地中国男人不以为耻，反而再三强调女人地祸国性，比如：纣王亡国是为了妲己，吴三桂是为了陈圆圆亡了明朝。把男人的个人行为说成是女人勾引之下地失误——让男人对自己的行为不负责任，这样的人是太监。对这样的说法连连点头地附和——这也是太监所为。

另外，群体阴阳化的种群。特别强调女子地贞节性。而对生育之血的贞节性强调，只出现在弱势男人、弱势种族身上，这是生理学、心理学的科学。

刘备这几年东征西讨，为青州打下了一片大江山，青州男人的阳刚之气越来越盛，对于女子的贞操观念越来越淡薄——主公本人都曾娶过吴娥，青州谁敢公然谈贞节之事。那是在故意讥讽，那是在找死——故此。青州学派的宗师管宁这当面郑重其事的要求，等于漠视了蔡琰受辱地经历，把战乱加于她的苦难，看作是男人地不争，为了弥补她的苦难，要求刘备对她格外善待。

“幼安公请放心，刘备别的本事没有。在青、幽、冀、并说话还算点数，这四州男儿，昭姬看重谁，我命他娶了昭姬，今后他敢对昭姬不好，我剥了他的皮做鼓面。”刘备慨然答应，心中隐隐作痛。

管宁的另一层意思是：黄莺身为主母，已获得青州上下的公认。随着刘封渐渐长大，这时候，如果蔡琰进入刘备府，做妾吧，是对这位才女的侮辱；做妻，显然不符合青州地利益。不利于青州的稳定。

“剥了他的皮做鼓面——这话说了也没用，青州并无此律法，玄德也不敢乱用私刑。倒是蔡小姐的今后的出路，主公考虑了吗？”管宁摆摆手，恳切的说。

“全由蔡小姐自己的心思”，刘备巧妙地回答。

“听凭玄德大人做主”，蔡琰落落大方地行礼回答。

刘备看了一眼忙着端茶送水的糜夫人，道：“糜夫人曾来信说：蔡小姐愿选择一个宽厚地肩膀，替她遮风避雨，会不会做诗到在其次。现在青州诸爵。配得上蔡小姐的就是高鸣雷（高顺）与太史子义（太史慈）。幼安公以为如何？”

管宁沉吟片刻，道：“就高鸣雷吧。其人忠义可嘉，又是主公师兄，多年未娶，配得上蔡小姐。子义嘛，地位稍弱，不适合。”

刘备躬身答是，管宁又说：“还有，把那于扶罗快点处理掉，我去看了，已经成了一滩烂泥，扶都扶不起来。玄德，你老大不小，搞什么玩艺，留着此人显眼，对蔡小姐今后清誉不利……”

蔡琰被救后，已不再是蔡家之人（严格地说，她是刘备的战利品）。按照儒学礼仪，长兄为父，失去父亲后，她婚姻应该完全由刘备做主。对于出嫁过的女人，当面讨论她的婚姻，是对她的尊重和征求她地意见。这就是所谓的“初嫁从父，再嫁从己”。蔡琰流落异域多年，早已不是当初羞涩的小女孩了，只管在旁睁大眼睛，静静地听着众人谈论，仿佛众人不是在谈论自己。

看着蔡琰惊魂未定的目光，刘备心中一痛，沉声说：“把蔡小姐交给师兄，我放心。”

随后，刘备背过身，偷偷地向仆役作了个手势。荀彧立刻明白了刘备的意思，自己刚才与刘备交谈，没和蔡小姐说上几句话，赶快上前，缠住蔡琰，与之啰嗦起来。

不一会，典韦蹑手蹑脚走了进来，刘备低低吩咐几句，虽然荀彧紧着话赶话，吸引着蔡琰的目光，但蔡琰眼角的余光扫到这一切，心中一紧。