“完美胜利！”张辽低声感叹。

第三军团尾随在乌丸大军之后，正好进行截杀，第二军团在乌丸左侧，第一军团即将结束战斗，不经意之间，已位于乌丸兵右侧，这是一个天地大合围，也就是出云参谋所说的“煎蛋”战术。

“呸呸呸，明明是四方合围战术本应起个‘四方’战阵、‘浑圆一统杀’阵、‘混沌周天’阵，这样威武的名字，这帮出云参谋为了讨好主公，居然起‘煎蛋’这样恶劣的名字，实在令人可气。若今后别人问起来，用什么策略打败乌丸的？我好意思回答‘煎蛋’战术吗？”

谁能想到，乌丸大族的覆灭仅仅起始于一个粗心大意犯下地错误，或者说贪婪之下获得的报应。如果乌丸本军攻击正在酣战中的第一军团，也许战事还要进行更久，张辽将迫不得已推进正厢车组成的营垒，逼近战场，接应第一军团。那时，乌丸骑兵即使战斗不利，也可以从战场上向右方突围，保全部分势力，然而，利令智昏的乌丸骑兵摆脱不了抢劫的本性，悍然向不知根底地辎重兵本阵发动攻击，让本来只担负保护辎重任务的辅助兵大显神威，成为压垮骆驼的最后一根稻草。

出云捷报送抵广绕时，刘备正在自己的工作间里摆弄着脚踏式车床，琢磨着一种新式铠甲的连接件。刘备喜好摆弄车床，上有所好，下有所行，青州士人用车床进行雕刻，名之为“艺术”；军人用车床为自己制作稀奇古怪的兵器和战马索具以及铠甲佩饰，名之为“家族传统”；工匠们用车床创造差转式轴承以及其他新奇玩艺，名之为“创造”。

当时，蔡琰才定婚期，田畴忙着在泰山编整曹军俘虏，徐庶忙着在西河处理殖民计划，田丰被四郡动员后的战功统计缠身，沮绶代替新郎官高顺统领雷骑。至于太史慈嘛，刘备考虑到，高顺成婚，他也不能闲着，把三国另一大美人邺城甄宓许配给太史慈，所以沮绶一肩挑起雷骑和狼骑，也忙得不可开交。这一讯息只好由荀彧送达刘备府上。

见到荀彧进门。刘备做了个稍停地手势，用一块鲨鱼皮仔细地打磨着手里的金属铠甲片。

鲨鱼皮顺着它身上的刺抚摸光滑无比。倒着摸，则凹凸不平。一直以来，西方世界使用鲨鱼皮打磨器具，而中国是用木炭进行打磨。最好地木炭是椴木木炭，一棵成长了二三十年地椴木勺不出几斤可用的木炭，也许只够打磨一只景泰蓝盘子。自从青州捕鲨业、捕鲸业开始发展起来，由于青州执行禁伐令。鲨鱼皮顺理成章成为青州主要地打磨工具，它地需求带动了捕鲨业的进一步发展。

过了一会，刘备放下了鲨鱼皮，轻轻地感叹了一声：这时代终于改变了，无论如何说来，现在地历史已不是过去时空的历史。要在过去，出生于世家大族，饱受儒家思想熏陶的荀彧看到刘备摆弄这些奇淫技巧。肯定会像诸葛亮一样发出厉声斥责，而现在的荀彧只会带着欣赏的目光，看着刘备手中的铁件逐渐变得光可鉴人。

“农为国之本”，这是历代儒家所强调的，农无税，刚好构筑了国之根基。然而农无税就必须依靠工商来支撑官府税收和运作。刘备地农无税政策，看似是个悖论，以强调儒家思想起步，最终否定了儒家思想的“轻工鄙商”论，“君子不言利”论，把整个社会所有的行为都建成一场大交易——一场在契约精神指导下的公平交易，看似处处与儒家精神不合，却构建了青州的大繁荣。

这是一个思想大混乱的时代，这是一个迷茫的时代，但是这又是一个思想界最幸福的时代。每个人都可以自由地抒发自己的思想。没有压迫、打击、迫害，每个仁人志士都在探索救国之路。青州的繁荣与强大让所有的攻击者闭嘴。

荀彧从最初的抵制、不合作，最终变成不折不扣的执行者，无他，忧国忧民而已。

荀彧抢上前几步，呈上报捷信函，刘备摆了摆手，不接信函，却以手指点椅子，示意荀彧坐下说话：“是出云地捷报吗？这事没什么意外，乌丸受我多年骚扰，早已困顿不堪。文远（张辽）性格坚强，处事稳重，以三万精兵出击乌丸，胜利是早晚的。”

刘备拿起那个铠甲片，用鲨鱼皮细细打磨刚才发现的一个瑕疵，继续说：“文若，幽州、并州强敌已去，明年、后年，我准备做两件事，一件是向北探路，将我大汉的军旗插到大地的尽头，这样的话，我大汉就可以向极北之地扩地三千里，这块无主之地的面积相当于大汉疆域的三倍，自此以后，五百年之内，我大汉不愁人多地少。

其二嘛，我想明年向西攻击，击垮吕布，打通去长安的道路，你看如何？”

刘备这话隐含考较之意，荀彧激动的拱手答道：“玄德公，若真能为我大汉拓地三千里，让我大汉中兴并再使我大汉统治延续五百年，此诚光武之志也，彧愿肝脑涂地，追随主公再创此伟业。”