“这就是生存”，高翼暗自将这句话念叨了数遍，知道自己被催眠，才鼓起勇气命令道：“你选拔一个百人队，快马赶到战场最开始的地方，自哪里往回搜索，别放过一个漏网之鱼。还有，带不走的伤马全部斩杀，能带回去马肉也行！”

宇文兵兴奋地回答：“好，王，我去挑人，全带宇文族人回去，晋民不行，坠马的都是……”

高翼狠狠一马鞭抽在宇文兵身上：“混蛋，什么晋民，什么宇文族人。都是汉民，都是国民，再有这样的言辞，信不信我抽死你。”

其实，自从重钉马蹄铁发明，三山地区多采用马力耕作，汉民们也开始习惯骑马代步，但毕竟他们与从小到大在马背上生活的鲜卑人不同。别说他们，即使高翼在刚才的全速奔驰中，也险险掌握不了平衡，而这种平衡感是再完善的马具也补偿不了的。

通过这次战斗洗礼，高翼也明白自己军队的差异，不过，他绝不容许宇文兵说出破坏军队团结的话，所以，他用皮鞭打断了对方。这是他第一次这么严厉地对待部下。盛怒之下顾不得考虑太多，等鞭子落下，他隐隐有点后悔——这是不是太暴虐了？

实际上，高翼的皮鞭抽在金属板甲上，响声虽大，力却不能透甲。这一皮鞭对宇文兵的侮辱效果超过疼痛。奇怪的是，宇文兵对此甘之若饴。他顺着皮鞭的落势，乖巧地跪在地上，叩首称：“王，卑将失言，卑将知错，请王息怒。”

高翼侧目望了宇文兵半晌，想不出他为何如此恭顺的原因，正想着，忽觉底下宇文兵抖得厉害，他哑然一笑说：“好了，我已经惩罚过你了，岂会罚上加罚，你起来，以后不要说什么‘卑将’，我虽称王，却不愿称孤道寡，今后，百姓臣民间称呼都有‘你、我、在下、小民’等等即可。”

宇文兵连忙嘟地磕了个头，惶惶地爬起来，去招集人手打扫战场。

国民的称呼类似于石勒创立的“国人”称呼。石勒建立赵国政权时，认为“胡人”这一称呼带有侮辱性，所以禁止汉人称呼胡人为“胡人”，而要他们称“国人”，谁敢称胡人就算犯法。同时，他还把所有带“胡”字的名称都改了一遍。比如：胡瓜改叫黄瓜；胡饼改称“饼子”、“馒头”；胡床改叫板凳等等。

石勒因为在胡人中首先重用汉奸（汉儒），而被称为十六国时代“民族大融合的先锋”。他规定羯人可以仗势横行抢掠汉人，即使抢掠了汉族世族也可赦为无罪。石勒的参军樊坦是个汉人，石勒招他进宫面见，结果却看到他穿着一身破烂不堪的衣服。石勒吃惊的问道：“樊参军何以穷到这地步！”樊坦生性诚实，于是就十分直率的答道：“刚遇上一伙胡人，我身上的东西都给抢得差不多了。”

樊坦说完，忽然想起了禁止称“胡人”的禁令，吓得赶紧向石勒叩头请罪。石勒大笑后免了他的罪。这被专家们认为是民族大融合的光辉事迹。

高翼宣布三山百姓可自称“国民”后，许多人不了解国民与国人的区别，由于在三山地区，胡汉相处还算融洽，故而大多数人以为“国民”的称呼是为了减少民族矛盾。高翼深知此时民智未开，解释也没用。但他得空就向手下灌输“国民”观念，倒也不在意对方一是能否觉悟。

似乎，刚才宇文兵的反应，不像是觉悟的样子。

甩了甩头，高翼把思绪集中到了眼前。

盖马大山属于胡人的称呼，在西汉时哪个地方曾叫平郭县，管辖三山村。明代设立盖州卫，后称盖平，清称盖县，素有“东产柞蚕，西产鱼盐，南产苹果，北产棉花”之称。同时，它也是龙城外围的第一道屏障，这也是高翼一听到对方是来自盖马大山（指盖县附近的步云山，海拔超千米），就立刻下令攻击的原因。能在野战中消灭盖马大山的抵抗力量，高翼也顾不得慕容鲜卑是否翻脸。

不过，虽然口头上高翼决不承认他惧怕慕容鲜卑的报复，行动上他却呈现出另一番景象——宇文兵带领的三山骑兵尚未完全完成搜索工作，高翼便乘夜急急忙忙退回南岭关老巢。等天一亮，他又急令宇文兵迅速撤回，沿途将敌军士兵的尸体以及带不走的战马尸骸全抛入海中，彻底清除大战痕迹。