晋代大文学家张翰因见秋风起，思年家乡的莼菜与鲈鱼脍，顿时感悟：“人生最重要的是过自己想过的生活”。于是，他一拍脑门，弃官回家。这就是成语“莼鲈之思”的由来。

也是在晋代，脍的吃法随“渡来人”传入日本，后来，日本又把这种吃法当作日本传统传入中国，他们把这叫做“刺身”，也叫“生鱼片”，“鱼生”。

“无事献殷勤，必有原因，你这么殷勤，有什么请求？”高翼夹起一片透明的香鱼脍，细细品尝其独特的细嫩鲜香。这种鱼被誉为“淡水鱼之王”，辽东人称之为“秋生鱼”，日本人称之为“肥鲇”。由于过度捕捞，中国的香鱼在21世纪已基本灭绝，只有朝鲜与日本尚存。

“这个……”文逢正沉吟间，侍卫高羚来报：“王，那个番人马努尔来了，请求接见。”

“好胆量”，高翼称赞一声。他带领军队昨晚出发，在海上渡了一夜，今早上岸战斗，马努尔从陆路来，现在到达的话，他应该在早晨出发，当时，战事未歇，马努尔就赶来此，胆子是不小。

“你的事不急，我们有的是时间谈”，高翼吩咐文逢：“请马努尔进来一起洗澡，他这么匆忙而来，一定有急事，请他进来……我再告诉你们一遍，不能把他叫番人，他是我们的外相，理藩院主管……”

第215章

高翼亲切的口气令文逢感到一阵温暖。他乖巧地磕了个头，道：“主上，您忙着，小的先告退了。”

文逢对待高翼的礼节是汉人世家大族内，家仆对待宗主、族长的礼节。但他对高翼行这种礼节的原因，却是因为鲜卑族的陪嫁风俗，文昭出嫁，跟随她的族人便成了她的嫁妆，甚至他们的生命也任凭高翼处置。

高翼对跟随他创业的老人，态度宽容得近乎纵容。不及前，他把三山各工场作坊分割给那些创业老臣，让他们平静安度余生，自己却在外面为他们拼杀，以保护他们的生命与财产。

这种优容让那些老臣感动得哭出来了——王跟家奴分财产，闻所未闻啊。当然，感动之余，他们对交出的权力也不在意了——王这是让我们安享晚年啊。

出于对高翼的感激，那些老臣们都对高翼行家礼，以显示高翼与他们亲同一家。但文逢他们以为，有文昭公主这层关系，他们与高翼关系更不一般——所以，他们应该向高翼行奴仆礼。

高翼对礼节素来不在意，但这群鲜卑人的五体投地大礼让他很不自在，这礼节像是西藏的奴仆礼，令他每次看到总有不快的回忆。多次制止后，鲜卑人以为高翼不喜欢鲜卑礼，加上三山汉风渐帜，他们便四处请教高人，将礼节改为汉人宗族里的仆礼。

高翼对晋代那些繁琐的礼节没研究，所以他对鲜卑人礼节的变化没有在意，在他看来，只要别让他难受就行。但在质朴的鲜卑人看来，高翼接受这种礼节，就意味着他承认自己家仆的地位。

“我们与王是自己人，他是我们的家主、我们的族长，我有话，什么时候说都一样”，文逢退下时，心里很高兴。

不一会，肥嘟嘟的马努尔披着一条热毛巾走进了浴室。他走南闯北，对这种浴室谈话的场面一点不陌生，当今，希腊、埃及、波斯各国，都有这个习惯。不用侍卫帮忙，他熟练地走进浴池，将身体深深地浸入热水中。