公孙表的出仕燕国，意味着公孙族的倾向性。在这种情况下，汉军为了攻击燕军向公孙氏借船，很可能自讨没趣。

陈婴咧嘴一笑：“汉王多虑了……，公孙表仕燕，根本不代表什么。辽汉雄居辽东，威名日盛一日，即使乡野山村也知道汉帝器物制作之精美，汉商跋扈于郡县，以汉王的身份，若肯去向公孙弘借船，公孙族必会倒履相迎。”

陈婴说话意犹未尽，高翼看着他唇边的微笑，想了半天，缓缓地说：“君且一试。”

高翼不知道的是，按正常的历史，这位公孙表屡次转投主家，最后在魏国做到了太尉的高官。

高翼还不知道的是，中国古代大宗族派遣弟子，分投不同的主人，这是常见的现象，比较著名的就是诸葛氏，诸葛亮跟刘备，诸葛瑾跟孙权，诸葛诞则随了曹操。

这是大宗族保全家族的一种通常做法。由于高翼对此显得很无知，陈婴望向他的目光已经有点不同。

眼前此人，身上究竟是胡人的成分占多数，还是汉人的身份占多数？他怎么会不知道这点呢？公孙氏根本不在意公孙表干什么？相反，他们能得到机会与辽东另一强势人物搭上线，那是求之不得的。

我决定投奔此人，做对了吗——这一刻，陈婴心中翻江倒海，犹豫了片刻，他终于决定坚持下去。

晋公主在三山，三山以汉为标榜，不管怎么说，在遍地蛮夷的中原，辽东倒是汉民的一方乐土。

带着这份觉悟，陈婴带领几名卫士匆匆南下，高翼则在雍奴整顿队伍，并接应后续补充队。

三山，正当百姓对汉王收车费一事议论纷纷时，数名饱读圣贤书的学者耐不住寂寞，首先上弹章，弹劾汉王与民争利，要求汉王下罪己诏以示忏悔。

学者们引经论据，拿汉王这一行为，跟汉灵帝筑西园卖官售爵相比，认为这是“见小利而忘大义”的祸国行为，要求汉王不得“从民取利”，向百姓承认错误。

说起来，乡村儒生直接写奏章直达天庭，这也是源自西汉时代的做法，叫做“乡贤议政”。但这种做法随即被废止，自东汉时代朝庭打击党人后，“乡贤上表”更成了惹祸行为。高翼不久前才恢复了这一行为，并设立专门的华表坛，接受民间上奏的表章。可一旦掌握了这一权利，乡贤运用起这种武器来，却一点不给高翼留面子。

当晚，五相组成的国务院公布上年度辽汉国收支状况，再度引起一片哗然。

高翼这几年提倡经济学，很多士子与官员能够看懂财务报表。这份报表收入部分暂且不提，支出部分中，有一项特别支出引起了众人的注意，它叫：王室赡养费。

当晚，上京城乡贤拿着这份报表，询问财相黄朝宗，“王室赡养费”究竟是什么费用，为何会有这项支出。