燕国商人的马车有一个轮子上面带着计数器，滚动多少圈全有记录（此技术诞生于6000年前，埃及金字塔、马拉松赛跑的历程度量全用这种计数器）。

据闻，汉国商人行迹遍布中原大地，他们连每条小路，每座山梁都事无巨细经过测算。和龙城距昌黎多少里，我燕国不知，可汉国商人知道，而且他们掌握的数据精准到了尺。

下臣曾闻，汉王有一次对他人说过：这是个数字社会，天下万事万物皆可度量，不可度量则为妖。

正是汉王这种事无巨细，都要拿数字衡量的做法影响了汉国商贾……嗯，嗯，大人你想，汉王既然事事要求度量，汉国商人测算的地理，他岂能不知？”

平视所说的这番话，是隐讳的暗示皇甫真，他不要轻敌，也不要自以为汉军攻击和龙城失去了地利优势。可皇甫真听了这话却勃然大怒。

“胡说，‘凡事皆可度量’，真是胡扯八道，先圣老子著《道德经》，开宗明义就说‘道可道，非常道’——能够清清楚楚说出来的东西，就不是大道，大道之行也……”

平视稳稳的回答：“下臣听闻，汉王曾说，《道德经》开宗明义第一句就错了，反向理解它恰恰正确——‘道可道，乃常道’。能够清清楚楚说出来的东西，也许不是大道，但它恰恰是‘科学’。

下臣不知‘科学’是什么意思，但即称之为学问，则必有其道理。”

“胡扯，胡扯。”皇甫真暴怒。

阳裕也怒不可遏，正准备依仗身份训斥平视，可平视接着一句话如冰水浇头打断了他辩解的意图。

“那依太尉大人的意思，我们对城外的小路、山峡地理，到底应知道的清清楚楚才符合‘大道’，还是全然模糊，一问三不知才符合‘大道’？”

空言万语不着一物，是这时代知识精英的标准，一谈到具体事务，立马抓瞎才符合“大道”。皇甫真、阳裕都是贯彻执行这一原则的人，平时一谈具体的军事地理问题，他们立刻哑口无言。

“退下”，皇甫真咆哮道。

这年头，判断真理的唯一标准是官位。皇甫真官位大，他自然否定了平视的理论，确定了什么是真理：“派一个，不，三个千人队设伏山峡。”

皇甫真说罢，以目光示意阳裕。可阳裕也不傻，他虽然嘴上否定了平视的话，心里却知道其实那话正确无比——尤其是关系到自生的生命安危时。

其实，皇甫真也知道什么是正确的，只看他最初只肯拿出一支千人队来，最多也不过是拿出三个千人队来设伏，就明白，他也不看好这次伏击。