江渝此言，顿时引起了热烈的讨论。

此时江渝的威望已是不断提升，谁都知道他才是两淮行政总署的决策人，而且是中国最大的封疆大吏，他的“定国将军”在各个将军当中也是最有份量的。

因此江渝发表的观点，往往成为指导性思想。

章太炎随即在报纸上发表了看法：“我中国此时政治之暴力，乃因我国传统文化与西方不同，故百姓好动为阳，儒家保守为阴。此时民主之制度使阳之本性充分发挥，自是好动过度，暴力滋生。”

对于章太炎这种国学人士的观点，一般人自然是听不懂的。

但却也引起了很多人的深思，儒家确实不好，但从万事万物来看，每一个事物身上都有阴阳，中国社会文化本是一种阳性的，阴性的儒家冒出来也就不意外了。

迫于舆论的压力，唐群英两日后在报纸上对打人事件向社会道歉。

而众议院也进入了反对政治暴力的立法活动。

随后众议院通过了《言论自由法》，其中规定，任何一个公民都享有言论自由的权力，如对他人的言论不赞同可以采用辩论的方式进行否决，严禁任何以暴力形式的发生。

就妇联提交国会的议案，《言论自由法》投票生效后也进入了议程，唐群英领导的中国妇联此时要求国会强制性放足，并使妇女享有同等教育权利等等。

其中大部分提议都通过了国会投票，强制性放足、同等教育权利在华东派系的行政区域内早就施行下去了。

但有几项却被国会否决了。

因为江渝上报发表了一篇《平等是否意味男人能做的女人都能做？》的文章，这篇文章让人们反思了这个深层次的问题。

以往一谈到男女平等，那就是男人能做什么，女人也要能做什么。

这完全就是一种思想误区。

西方人正是利用这种思想误区，引诱其他国家的妇女不断的开放再开放，例如在西美洋国控制的菲律宾地区，每年菲律宾大学的大学生们都要举行“裸奔节”，以此倡导大学生的思想开放，后世的菲律宾可以说是西美洋国经济殖民下的奴仆国家。