一夜之间，白蛇所化的白娘子被人深深牢记，极度同情，人见尚秀芳，皆不叫尚大家，而叫她白娘子。

相反，饰演法海的恶僧法难，却让人痛恨无比。人们对于这个镇白娘子于雷锋塔下，禁枷许仙于金山寺内，活拆夫妻分隔的‘佛门高僧’却极度反感，连带之下，对于佛教信徒也大受影响，直觉和尚应该每天念经颂佛，干扰别人夫妻本不应当，强迫人向佛更是荒谬。

这一切，当然是徐子陵有意打压佛教所创，反正四大圣僧胸襟广阔，不会在意他这个小混混的鬼蜮伎俩。

华夏百官，忙得一个头比三个大。

现在房玄龄杜如晦等李唐百官，不少人已经通过十项测试，而且成绩优秀，颇有自得。

言语之间，再不以李唐官员自称，而同称华夏。对于登基大典，他们也大力相助，调度指挥，又构种种方案以应百万观礼之众。他们渐渐习惯华夏朝庭的模式，那就是分工合作，再不大权独揽，虽然对于权欲是一种打压，但工作的确效率奇高。

华夏百官与原李唐百官相互较劲，相互攀比之下，朝堂之上多半不需凤后卫贞贞费心操劳。

事实证明，如果华夏文人不参军事，单纯理政的确是一把好手。

华夏军政分离，又有每月红榜贴出百官政绩，由民督促，工作自然极其成效，每日卫贞贞仅象征性上朝议事即可。

初时，非是洛阳前来观视的人们，对凤后极是好奇，常常尾随围观。

一国之后，怎么可能上街医人？怎么可能上街购物？怎么可能亲力亲为夫烹饪？但很快他们发现，这不是传说，而是事实。每日，都会看见凤后卫贞贞与贵人素素她们上街，而洛阳民众，多半远远行礼，从来不阻她们自由行走，更没有士兵甲卫保护前后，没有以前的权贵作派，令人惊叹，又暗中庆幸，华夏有此贤慧善明皇后，当是华夏之福，万民之福。

与凤后卫贞贞不同，鹤公主和燕公主这些人上街，那是万人空巷的。

她们是洛阳最炫眼的明星，出现任何地方，也会轰动不已。

如果有人敢说自己不认识鹤公主燕公主，那么身边一百几十人马上会用看怪物的眼光看着他。如果一个自称文人秀士的人想进曼清宝舍的明月雅轩，不会唱一段《神话》或者《帝女花》，又或者凄美新歌《千年等一回》，那么肯定会让人踢出门口。

就像想报名参军，不会唱《精忠报国》一样，那么绝对是要受到别人鄙视的。

战神殿。