与此同时，庞文轨也起身步入场中，向灵海施礼道：“久闻灵海大师早年号称‘灵犀一指’，‘百劫轮回指’更是名动天下。今日能向大师讨教，庞某人实是三生有幸。”灵海回礼道：“庞施主过谦了，请！”

庞文轨笑道：“在下占先了。”语音一落，庞文轨已经抢至灵海近前，双掌微晃向灵海两肋拍下。灵海看上去体壮如牛，可是一旦动作起来却无比轻盈。却见他身形向后一缩，便已退出一丈，避开了庞文轨的双掌，头一点，人又来到了庞文轨的身侧，其间似乎足不点地，宛如一只大蝴蝶一般，煞是好看。“少林寺”群僧及南荒众弟子见灵海施展出如此轻功，无不大声喝采起来。

却见灵海双手连扬，左手点庞文轨右臂“少海”、“青灵”、“极泉”三穴，右手则点庞文轨胸腹间“中庭”、“鸠尾”、“巨阙”、“上腕”四穴。灵海点穴的指法与身法相反，显得刚猛激烈，且指尖之上“嗤嗤”之声大作，实是内力强劲至极。

庞文轨也没有想到灵海一旦动起手来，身法和指法竟然如此之快，倒也被攻了个措手不及。眼见灵海的手指就要碰上自己的穴道，他急急向后一仰，灵海的指尖几乎贴着他的穴道掠过。庞文轨手心暗捏了一把冷汗，暗想：“好险！自己若是三招两式就被灵海拿下，这事传出去，我们师兄弟三人的脸往哪里搁？”

庞文轨的对手是“少林寺”的灵海大师，他可不敢多想，在他身体后仰的同时，双掌又向灵海的胸口和小腹拍了过去。灵海的身形微侧，让开庞文轨的掌势，双手食指连弹，再度向庞文轨身上七八处穴道点了过去。庞文轨不敢怠慢，小心接架还击。

少林群僧见虽然庞文轨武功招式俱臻上乘境界，可是比起灵海来尚差一筹，便都是心中一宽。且灵海先机在握，“百劫轮回指”往来纵横，庞文轨只有招架之力，十招中只能还击二三招而已。

乌秀贤见灵海的“百劫轮回指”如此厉害，便向师父杨疆闲问道：“师父，这‘百劫轮回指’这么厉害，我怎么到今天才第一次听说？这门功夫好练不好练？”

杨疆闲道：“你没有听说过的功夫多着呢！好不好练，你问问你灵真师伯或吴师叔就知道了。”

第八章 南荒三魔（二）

杨疆闲心里盘算着，今日三战灵海已经出场了，己方武功最高者还有三人。灵真和尚是“少林寺”方丈代表着中原武林，下一场可不能让他下场。而吴天远的神情也显得高深莫测，也不知他是否会出场。看来这下一场多半是自己出手了。这个庞文轨年岁不大，武功想来也较冯文夷二人差一些。灵海这一场瞧上去倒是从容不迫，游刃有余，自然是胜多败少，可是下一场自己也不能丢中原武林的面子。因此他仔细观察着庞文轨的一招一式，探寻南荒武学的路数，哪里有功夫给乌秀贤讲解？

乌秀贤见灵真也正全神贯注地望着场内的比试，便来到吴天远身边。吴天远早已听到他们师徒二人的对答，待乌秀贤到了他的身边，便道：“你师父这是在考较我了。据我所知这‘百劫轮回指’是少林七十二绝艺中最难练的武功之一。‘百劫轮回指’顾名思义，其喻意是修练这门指法的人要历经百劫才能轮回托生练成这门指法。自创这‘百劫轮回指’的高僧以来，数百年来算上灵海大师，也只有三人练成这‘百劫轮回指’。”

乌秀贤道：“原来这门武功这么难练呀！不过这‘轮回’我是明白的，可是这个‘劫’是什么意思？我总听人说起，却不知道究竟是什么。还请吴师叔给我说说。”

吴天远笑道：“这里可是‘少林寺’，有道高僧比比皆是，你却让我这个外行解释给你听，不是存心让我难堪吗？”

乌秀贤则道：“他们这会都没有功夫理睬我，所以只有请你解释了。”

吴天远没有办法，只得道：“这个‘劫’实际上是佛家的一种时间观念，是用来说明世界的生成与毁灭的过程，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界。至于这一劫的时间长短也是众说纷纭，最长的说法一劫有四十三亿二千万年，也不知我说得对不对。”