故老相传，凉州城南之外的缠山，因是释迦牟尼佛授记之地，便成为了密宗无上瑜伽母续法本尊金刚亥母之圣地。据说此处与二十四个空行圣地相通，是五方空行母应缘示现于尘世之所在。此山上的金刚亥母洞以及家喻户晓的金刚亥母降世之传说尤为神奇，令世间修行者心向往之。

金刚亥母乃是一位女性神祗，相传以身、语、意、业等之化身，出现在天竺、尼泊尔以及西藏雪域高原等处。在藏传佛教噶举派之中，金刚亥母为女性本尊之首，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。而在格鲁派中，她却是三大本尊之一的胜乐金刚之明妃。吐蕃诸部的唐卡之中描绘其主尊身如十六妙龄女郎，一面两臂，全身红光，右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖；三目圆睁，细腰婀娜，戴五骷髅冠，挂骨饰项链，右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座，身后有般若烈焰。

据藏传佛教密宗瑜伽部之重要典籍《胜乐本续》记载，佛祖释迦牟尼在讲胜乐金刚根本续之时，有二十四位空行母听完密法后，来到凉州金刚亥母洞举行会供并加持了此地，也因此殊胜之缘，到了唐昭宗天佑元年，有五位金刚亥母投胎降生在凉州的缠山村，她们分别是“佛母”、“宝贝母”、“金刚母”、“红花母”和“成功母”。据说自五岁起，五位金刚亥母之化身都要在每月二十五去到缠山的红砂岩洞中会供，二十四地的空行母皆来应供。

彭恋霜一路打听，终于到了金刚亥母寺外。凉州古道之上，沧桑处处，此地不乏击剑长歌的酣畅豪情。一路之上，更不乏荒原流沙。彭恋霜自幼便在海边长大，初时颇为不惯，但数日之后，却觉得此处空旷无人的山野草原，处处透着至静至美。

取出茶寮老者送上的信笺，彭恋霜踏上了寺院的石阶。这一天虽然不是什么重要日子，但寺中的香客却也不少。

——这么多的香客，究竟谁才是沈冥呢？

站在进香的人群之中，彭恋霜忍不住游目四顾。信上只说在亥母寺相侯，却没说什么时候，自己是不是来得早了？

正在她犹疑不定之时，身后突然有一个声音唤道：“姐姐！”

彭恋霜回头，却见面前站着一个十一二岁的男孩。那男孩见她转身，便递上一张纸笺，“有人让我交给你这个。”

彭恋霜愕然，伸手接过纸笺展开，却见上面只写着两个字：“后殿。”她抬起头来，对那男孩道：“是什么人让你给我张字条的？他长什么样子？”

那男孩朝她咧嘴一笑，道：“一个带着斗笠的人……长得什么样子我可没看清楚。”说完，转身便跑掉了。

彭恋霜本来还有话要问他，不意却被他溜了，只得绕过前殿，前往后殿行来。说也奇怪，这座金刚亥母寺前殿的香客不少，后殿却是冷冷清清，乏人问津，甚至连寺中僧侣都不见一个。后殿之内阴暗异常，供桌之上却放着两盏极大的油灯。供桌之后便是神龛所在，然而奇怪的是，这座神龛之中，却并未供奉什么神祗，反而是空空荡荡的。此时，院落之中亦是十分静寂，仿佛根本便没有生命的存在。彭恋霜见此情形，忍不住心生疑窦。最初收到密信之时，她也曾心生怀疑，但却自持身负武功，又对此事颇为好奇，便应信上之邀来到此处。此时眼见这座后殿处处透着诡异，心中难免疑窦丛生，当下再不耽搁，转身便出了后院，仍往前殿而来。

谁知到了前殿，却是大吃一惊。原本在前殿香客，此时竟然一个也不剩，仿佛凭空消失了一般。

彭恋霜心中一动，刚要出寺而去，耳中却听得一声微响，却是发自院内一片树后的草丛之中。她虽然没什么江湖经验，却也曾听说过一些行走江湖的经验规矩，遇到这种情形，第一件要做的事情便是速速离去，切莫逗留。所以她虽然对那个声音微觉好奇，却也没有走过去一窥究竟，而是向寺院门外跃去。

——假如她能够及时离去，那么之后的事情也许就会大大的不同……

就在彭恋霜跃出寺门之时，金刚亥母寺的后院之内突然传来一声惨呼，“救命！”听这个声音，却是适才传递纸笺的那名男孩。彭恋霜心中一惊，转身向寺内看去，然而此处与后殿相距甚远，中间又有几座殿堂相阻，却如何能看得见？