说不得教内资格既老，嘴皮子又自不弱，这个活交给他干，当然再好不过。

殷扬为保谨慎，再令其他紫市堂下属，纷赴各家门派、当地帮会、以及镖行、山寨、船帮、码头等江湖势力告知详情。

于是，原本从西域出发的六人“专案组”，目前仅仅剩下殷扬、杨逍、韦一笑、周颠四个。

除了周颠外冷内热，死也不肯口头认输。杨逍、韦一笑这两个昔日的明教高层，经过种种事件，早已承认本教的某些偏激行为大属不智。更加清楚，单凭明教一脉之力，实难撼动当今元朝将近百年的统治基业。

殷扬又趁机朝两者灌输“联络天下英雄豪杰，群策群力！”的思路想法，高傲如杨逍、韦一笑者，虽然嘴上仍不明说，但也了解此事的重要。本对六大门派，尚不如何热心的态度大有转变，对于调查六派失踪一案真正的开始尽心尽力起来。

四人一边接收天鹰教方的最新消息，一边继续往东行路。

一路上，殷扬向拿杨逍借了一本由其亲自编辑的完本书籍，名为——《明教流传中土记》。倒也看得津津有味，差点就要跟杨逍开口，买下收藏于自己天鹰山后的那间书房之内。

此书所述，皆用小楷恭录，事事旁征博引，极富观赏性质。

书中记载明白，明教起源波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土。其时，波斯人拂多诞持明教《三宗经》来朝，中国人始习此教经典。

唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有光明寺院。至会昌三年，朝廷下令格杀明教教徒，使得当年的明教势力大衰。

自此以后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。

明教为图生存，行事不免显得诡秘，终让外人将摩尼教这个“摩”字，篡改成了“魔”字。又因那时教规吃斋，世人遂称之为食菜魔教……

殷扬读到此处，倒觉得明教当初的教旨，原是简单直接的去恶行善，本和释道之类无甚大异。不想自唐代以来，尽皆受到朝廷的惨酷屠戮，实因这种教意过分简单之故。

释家虽说普渡众生，但僧众出家，各持清修，不理世务，对朝廷的执政影响有限。而道家更是清净自然，谁都不惹。偏偏明教教则，旨在聚集乡民，不论是谁，有甚危难困苦，诸余教众一齐出力相助。

而官府欺压良民，什么时候能够少了？

因此一遇到有人被官府势力冤屈欺压，或者土豪恶霸横行无法，明教势必要与这些强势团体进行对抗，又哪有好果子吃？