大厅内喧声立止，人人仔细听着，王通连忙站起，说着：“王上太过重看在下了，不敢如此，不过王上若有所命，自当从之。”

“寡人要兴汉统，自是要先启蒙，我愿先生，以一千字左右，三字一句，四句一组，内容粗浅，琅琅上口，内容多是以歌汉统，以启迪汉人心智，日后必为天下儿童启蒙读书之首本，不知先生可愿意？”

本来历史上，三字经是宋朝时应麟所作，书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被广泛用作蒙学教材，直到清末，文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。备受赞誉，不能不说是影响最大、最有代表性的书。

王通听了，顿时大喜：“此诚我之愿也，臣拜见王上。”

三国后，五胡乱华，其实儒家已经受到严重的打击，隋朝统一后，虽对儒学的态度而言，基本上是利用与扶持。但是对比佛法来说，简直是小儿科，隋文帝出生时，就受到了冯翊般若寺受智仙尼抚养，以及僧尼大力支持，不得不传播佛法，而废天下之学，儒学在隋朝并没有真正获得恢复，更不要说有多少发展了。

隋朝儒学在三教中的地位是最低，隋朝名士李士谦三教优劣，士谦曰：“佛，日也；道，月也；儒，星也。”

可见儒学当时只是佛道二教的陪衬。

基于这种现实认识，王通一方面渴望儒学的复兴与重振，另一方面当然也不会像先前的儒者那样盲目排斥佛道，他一直想重震儒家，在他看来，杨宣凝既要兴汉统，儒学当然是首重，所以才眼巴巴的前来，并且稍有示意，就立刻表示愿意归臣。

王通生性奇特，三十岁成名后便从不与人动手。弃武从文，不授人武技，只聚徒讲学，且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿《春秋》着《元经》，仿《论语》成《中说》，自言其志曰：“吾于天下无去也，无从也，惟道之从”。

就是为了这个，当下杨宣凝就笑的说：“大善，寡人封先生为国士爵，位比正七品，赐田百亩，先生可潜心修书，先把这个启蒙三字经创出，为天下福。”

又说着：“尚大家一时之选，也为国士，愿大家为我培养歌舞之人，孔子称乐为重，今日寡人也如此。”

说到这里，他心中充满了喜悦。

第九十八章 礼包师妃暄

宴会之后，诸人离开。

尚秀芳、李淳风、李靖、红拂女、虬髯客张仲坚、宋鲁六人，移到甲板之上喝茶，这时，已经是下午时分，江水光辉一片，只闻江水拍打船身和岸堤的声音，远处的码头和城市，喧闹声隐隐传来，像另外一个世界。

就在这时，又有信鸽而下，没有多少时间，杨宣凝接到一张小纸。