如是蜀地被李靖一手掌控，只怕数年之后，再也难以轻易控制。

至于李阀和薛仁杲之争，更是重大，事关二大国，除了圣上，谁能有权临机处之？

李播见他已经明白，又说着：“圣上这次入蜀，意率骑兵五千，禁军一万，水师五千，众位大臣，你看怎么样？”

“圣上带二万军，在此时蜀地，卫驾足矣，而且，也不劳师动众，正是大善。”

诸人盘算了一下，都觉得这相对合理。

“还有一事，那就是对道观佛寺的进一步约法处置，诸位都已经熟读要典，圣上的心意，也明白了，怎么处置，都说来吧！”李播说着。

佛教自东汉末年传入中国，并非大兴，直至三国、二晋、南北朝，由于王朝更迭频繁，社会动荡不安，佛教秉着“不依国主，不成法事”的原则，多与诸国君主联系，因此获得大量田产和财物，这时，无依无靠的贫民也纷纷归依寺所，靠耕种寺院的土地为生。

到了北魏、北周统治时期，寺院已经广占土地、隐匿人口、聚敛财物，训练武僧，已严重影响和威胁到了朝廷的安全和财政，已经导致了两次大规模的毁佛运动。

“说的是，诸寺占地之广，积蓄武力之盛，实触目惊心，例如少林，自胡僧而来，北魏孝文帝礼遇，于太和二十年，敕就少室山立寺，供给衣食，寺处少室山林中，故名少林，现有良田三万亩，远近依附者数万人，寺僧人人习武，数目上千，实是可畏可惧，如不加压制，只怕有大祸端。”户部尚书李百药都不由皱眉。

这时，佛教趁着南北朝动乱，已经扩大到了一个难以相信的程度。

寺上万所，田百万亩，僧五十万，信徒数百万，兵甲藏于各地，少林僧兵，甚至直接帮助李世民征战天下，这种势力，如不控制，地上佛国，与基督教同等，只怕没有多少年，就可在华夏大地实现。

那时，华夏天子，都必须跪拜佛祖，由大和尚加冕了。

有鉴于此，李唐在夺取天下的过程中，虽然借助胡教之力，但是一直心怀恐惧，在政权建立后，立刻立法限制佛教势力，但是佛教立刻反扑，出了千古一个女帝武则天，而她素来礼佛，武则天之后，又有胡人安禄山谋反，其中内幕深不可测。

如在本世界，按照原本的轨道，李世民得佛门之助，太子李建成，联系魔门，李建成身为唐高祖李渊长子和法定继承人，如此作，岂是无因？难道李渊就傻得什么也不知道？无非就是对胡教的恐惧和戒备而已。

事实上，李渊一直属意魔门支持的李建成，不属意胡教支持的李世民。

凡天下有识之士，在此时，无论什么阵营，都明白，压制胡教，势在必行，唯在其程度上有所差异。

“不知对国内寺庙的清查，已经完成了没有？”李播问着。