不仅不高兴，反而如丧考妣。

如丧考妣的正是土登法王。

因为坐床活佛笃布巴认为他已经是个废物了，没有必要继续留在蒙古丢人现眼，所以命令他返回乌斯藏，美其名曰“养伤”。

黄教之所以向北发展，就是因为在乌斯藏的佛教派系倾轧之中失败，为了保存实力，被迫远走他乡。

但是，“活佛”的话不能不听，土登法王只能冒险返回乌斯藏。

好在他经过师傅笃布巴的救治，勉强保存了六成的武功，一路上没有遇到敌人。

在红教的疯狂围剿和屠杀之下，黄教已经没有立足之地，土登法王进入青海境内就面临着生存问题。

好在哆啰土蛮部落一直是支持黄教的蒙古力量，所以土登法王就在火落赤部暂时隐居下来，主要是重新修炼武功，提高自保能力。

没想到修炼到紧要关头，军师万练率领大部队横扫整个哆啰土蛮驻牧地，火落赤部被打得落花流水。

等到土登法王结束闭关之后才知道，火落赤部已经彻底崩溃，想利用这股势力恢复黄教的统治地位，就不可能了。

藏北的火落赤部垮了，藏西、藏南都是红教的地盘。唯有苦寒之地的藏东，红教势力稍微薄弱一些。

所以土登法王重新修炼的武功有所进展之后，开始向藏东发展。

藏东本来就是当年黄教的根据地之一，这里的土司、大小头人（奴隶主）基本上都是黄教的信仰者。

还别说，土登进入藏东以后猛然想起一个人来，也就是他当年云游四方推广黄教的时候，收过一个俗家弟子。

这个俗家弟子，就是李师泌。

土登法王一路向东南走来，竟然被他慢慢收拢了一批被红教打散的零星弟子。