“聪明！当个人战斗力成为衡量人类价值的唯一标准，当一个人能随手灭杀几万人的时候，这个社会结构怎么调整都是不稳定的。任何社会制度，都是由亿万个各不相同个体共同博弈出来的最优解。若这种个体间的博弈，完全用暴力的形式表现出来，那就是一场社会学灾难。”

陆洋对乐园设计师这套理论非常认同。

社会中的每一个人都只会按照个人利益最大化的原则行动，如果国家或者社会制度没能满足一部分人的要求，就必然产生摩擦。

在现代法治社会下，这种摩擦可能并不会以激烈对抗形式展示出来，而是会以阳奉阴违、欺上瞒下、懒政不作为这种形式表现出来。官僚主义，本质上其实就是一种个体之间利益摩擦诞生的妥协产物。

如果无法克服这种摩擦，哪怕一个国家的最高领袖，都无法将自己的意志完全贯彻下去，想让一个人类文明像是一个普通人一样指哪打哪，除非有某种反乌托邦或者邪教一样的社会体制，否则根本就是天方夜谭。

不过以上逻辑，也仅仅适用于个体禀赋大致平等的社会中。

当社会中每个个体之间能力出现分化的时候，这种个体之间的利益冲突，就会以更加极端的形式表现出来。就像是神圣帝国的贵族和贱民之间的关系一样，由于身体素质的鸿沟，双方已经形成了类似人和狗之间的从属关系。

而如果在一个修真社会中，但个人战斗力成为衡量人类价值的唯一标准，个体能力差距大到了数千倍甚至数万倍的时候，这种分化甚至超过了狗和人的差距，压迫、杀戮和奴役必将成为社会的主旋律。

更进一步讲，在一个个体极端分化的社会中，甚至连奴隶制都不能形成足够稳定的社会形态。

因为韭菜都是有自我灭绝倾向的！

就如同乔治奥威尔在那本鼎鼎大名的《动物庄园》里所说的那样：“在生存环境恶劣的情况下，动物会自我选择减少生育或者绝育，这是物竞天择的自然法则”。