听到这，公孙昊若有所思的说道：“我开始有点明白那个意思了。”

齐老师点了点头，接着继续道：“有人说努斯拉胖胖的身体中充满了力量，擅长通过雄浑的歌声与神对话，用虔诚的心灵来诠释卡瓦里的精神。

原本服务于教义的苏非乐声，随着其高度发展的艺术性与聆赏性，而超越了宗教界域。苏非主义藉由乐、舞、诗、画，欲达与神合而为一的至高境界；其中的乐，是将音乐与结合，藉由zikr（忆可）戏剧性的仪式，将吟咏赞神引至迷眩如催眠的状态。

人们说卡瓦里是神灵的喉舌，也是是努斯拉满怀敬意和谦卑之心来接受的一项责任。尽管不理解乌尔都语的歌词，但是还是有很多人为他的音乐着迷，甚至疯狂。音乐，是一种世界的语言，是用旋律和节奏来讲故事。这对那些传统不为世界所了解的音乐来说，是有着深远的意义。”

听到最后这一句，公孙昊倒是真有体会，对于那些欧美巨星的歌曲在夏国开始流传，哪一首不是因为用旋律和节奏率先征服了粉丝的耳朵，后面才会用心去查歌词的含义。

想到这，公孙昊倒是希望洞经音乐的演奏者中，也能出一个像努斯拉这样的人物，将夏国这种古老的音乐传到全世界去。

“1997年8月，努斯拉在伦敦去世，给全世界无数的乐迷留下了深深的遗憾。努斯拉一手把传统乐风融合西方音乐元素来把这种回教圣歌带上现代世界舞台，并令世人享受这种超越宗教篱墙的属灵音乐，将名垂青史。

湾省我的一个朋友，也是文化大学的教授蔡宗德说过，有一种受世人所喜爱的苏非神秘主义音乐为巴基斯坦的卡瓦里，此种音乐使用许多天竺乐器与演唱方式，充满北天竺古典音乐自由多变的特质，而最能把卡瓦里音乐表现淋漓尽致的应属卡瓦里音乐家努斯拉法帖?阿里?汗。

他的音乐不但被形容为来自天堂的声音，更成功将巴基斯坦卡瓦里传统乐风融合西方音乐元素而受到世人的瞩目，进而把巴基斯坦卡瓦里音乐推上世界音乐的舞台。”

听完齐老师娓娓道来的这段介绍，公孙昊算是明白了，同为宗教音乐，同样是传承几百上千年。想要被世界认可，就必须有一个标志性的人物出现，否则就只能继续被埋没。

但是努斯拉的成功有一点是不可复制的，卡瓦里音乐本身作为宗教赞歌，本身就具有很多教徒听众这个天然的传播基础。