对于众神来说，搜寻本就是头等第一大事，若是听了鸿钧讲道，能够获得一二灵感，突破境界亦或者是修为增强，那可全都是好事情啊！

“大凡乾坤造化，皆从混沌虚无，而成天地自然，期间两仪四象生五行，修行亦莫不如是。”

鸿钧讲道非常质朴，并没有什么天花乱坠、地涌金莲的异象，他只是简简单单将朴素的道理娓娓道来。

地仙、天仙、玄仙，这些修行境界被鸿钧逐一提及且仔细分说。

在鸿钧的讲解下，准提有了更加直观清晰的了解。

比如地仙之所以能够住世长生，是因为本身已经参透阴阳，只是由于自身还未证纯阳，因此只得小成之法。

天仙补全了地仙的缺漏之处，因此在长生久视的基础上又获得了遨游天地之能。

玄仙又被称为“法力通玄”，这并非是指单纯累积法力，而必须是法力达到了某一个临界值，突破了其本身的限制，也就是产生了所谓的质变，与传说中的“以力证道”有些异曲同工之妙。

准提当时能够突破到这一境界，一个是因为有加持神杵刺激，同时也是因为身处于困境之中。

有时候越是到绝境方才能够彰显出一个人的潜力，准提也正是因此才成功突破。

“金性不朽，金仙者，乃是四大仙果之首，想要跨入此境界，神念具合神魂，散化万千，即便陨落也可凝聚一丝不朽灵光，若得机缘巧合，便可重生，此乃入金仙之门之旨要也。”

而伴随着鸿钧的话，众人不自觉将自己修行的方式与之逐一对应。

因为道理自然，无论修为高低，只要走的同样是修行这条路，即便方式不同，其核心还是殊途同归的，所以众神都能够从中寻找到可以启发自己的重点。

“所以在成就大罗道果之前，太乙之境都是凝聚五行应对‘五气朝元’的造化啊……”

被鸿钧点破了如何突破到金仙境界后，准提以元神观照自身，可见天地灵气被自然吞吐入体，而后经过内里造化，又激发了自身生机，而后反转成精粹的灵力被吸纳入紫府之中，壮大舍利子。

这种修行练气的法门是准提和接引自己摸索出来的。

原本他们只是单纯吞吐灵气，后来准提觉得这样只是吸收天地之力一则进展缓慢，同时对于环境灵气浓度要求过高，除此之外，应该在自己自身下手。

所以准提思索了一番之后，就和接引结合自我经验，琢磨出了运行体内灵力从而自我壮大的法子。

这只是一个简单的灵气运行之法，不过加上准提自己自创的“凝聚舍利”，就成了他现在主要的修行之路。

有关于修行境界方面，镇元子和红云以及之后的太清道人都跟他们解释过。

结合这些前辈的经验，准提就觉得大道法则这个玄乎的东西是真的玄乎。

他现在还不知道自己的大道究竟在何方，但是听太清道人先前的说法，想要从太乙之境突破到大罗，就必须要凝聚属于自己的大罗道果。

这并非单纯的“阴阳五行”，而是必须要有一条自己能够行走、贯彻的大道法则。

只有确立了自己的道路，而后坚定一贯之，方才可能凝聚道果，从而突破到大罗境界。

“贫道当年提出‘仙道’之说，仙者，清灵之纯阳也，尔等修行亦是如此，只是修行同样讲究平衡，因此切不可急功近利，不然难免不美啊！”

也不知是不是错觉，准提总觉得鸿钧在说这番话的时候，目光好似在自己身上多停留了一会儿。

但是当他凝神望去时，却见鸿钧目光平和，仿佛一切只是他的错觉。