第235章 先天真圣

太玄飞仙 到道 2654 字 2022-09-14

天下修行者甚多,皆以后天返先天,追求先天真圣不死之奥妙。

何为先天,便是先天地出现前出现,以混沌当黑夜,天地作白昼,生于混沌,长于天地。

先天之中,所蕴之物特别之多,其中以神魔二族为先,自古就有神魔本在仙佛前,巫妖两尊排排站,文武还要往后藏,鬼怪唯独没人怜。准确来说应该分为九道,即是神魔仙佛巫妖文武鬼。

当然了,这里的巫可不是指洪荒中那群肌肉汉子,与那些可相差甚远。此处的巫被叫做巫师,乃是上古之时,人族的一种修炼方式。通过献祭祭品给天地山川中的神魔,来获得力量。不过这种修行方式,因为基本超脱不了,所以久而久之就不再是修炼主流,但还是有不少人修炼这些。

虽无法超脱,但威力却是奇大,修炼速度也是奇快。比如妖王的妖元,巫师就可以用来炼化入体内,形成一具不死之身,借助献祭的力量让自己所信奉的神魔与妖王精元中的兽性做斗争,从而来达到既能获得力量,又能保持理智。

但就是有个副作用,一旦哪天所信奉的神魔出点事或者祭品不够,那巫师就惨了。

鬼道也是如此,生灵体内有三魂七魄,三魂主思想,七魄主肉身。所谓鬼者,乃是生灵欲望的综合三尸,与魂是两个概念,有道是万载阴灵难入圣,想要超脱,比登天还难。

故巫、鬼之道少有修行者,除此之外,神也是所修者甚少。

或者说神之修行方式难度更大,神分先天后天之说。

先天神祇之中,就没有一个是弱小之辈。先天神祇不受信仰节制,亦不受天地束缚在天地前诞生,天地自然影响不到。

而后天神祇种类就多了,比如天地自然孕育的神祇,也是属于后天神,但一般不带后天二字,而是直接称呼天神地祇。

这些神亦不受香火念力限制,实力有高有低,高者能与大武神比试,低的也相当于武者宗师。

剩下的一种就是册封为神,乃是由大修行者册封,会受香火念力限制,实力一般不强。

至于神与仙,哪个地位高一点,这就有点不好辩论了,神乃先天之圣,仙乃后天之真,或者说两者实力都有高有低,但先天神地位一般来说都比较高。毕竟乃是仙佛源头,仙修之祖三清,大道人性化代表之一,又称呼三清尊神。

基本上仙修一脉的大能是既是神,也是仙。

就像张玄,在未成仙之前就有仙籍,成仙后又受神箓,也可以说是神,不过因为太年轻还没有神职,所以现在大多时候是仙。

但还是摆脱不了一个问题,那就是张玄的底子太差,只是由普通凡人修炼而来。

本来解决这个问题方式很简单,一般来说有两个办法。

第一个是大多仙人的选择,只要熬过几个大劫,多接触混沌几次,那就没问题了。利用混沌之力慢慢将自己转变成混元之身。

此混元非圣人,乃是修炼的一个标志,将自己从天地之中吸收的法则打磨熔炼成一体,形成专属于自己的规则,自己的道,自己的天地之种,待到种子发出芽、长成树,开了花,结得果,这果便是混元道果。当然了,修炼方式不同,有的不是走开天这条路线,而是自己熔炼一体,化作那万劫不磨的果位。

第二个就是真传天仙的待遇了,三清之下为大罗。

按照习俗,天庭每隔五百年一次蟠桃大会,之后就是丹元大会,再然后就是元始天尊在大罗天召开的混元道果大会。

出自西游,孙悟空在五庄观时听闻镇元子带四十六个徒弟去听混元道果讲座,曾讥笑弥罗宫内无太乙,而镇元子自然不是三清门下,按照划分也是太乙一流。

至于说是大罗金仙,混元大罗金仙,这就是佛道融合后的产物。

大罗指的是三清座下,金仙是指佛陀,也指外教最高果位,翻译下来也就是三清座下的佛陀,好生怪异啊。而混元大罗金仙就更扯淡了,三清是大道化身,道的人性化,人家根本没境界之分的。管你混元也好,无极也罢,什么境界在人家面前都是虚无,一个念头就废了。

这大会就是三清给自己的徒子徒孙们讲述混元道果,非大罗不得入内,此处大罗指的是身份,而不是境界。一般来说还是必须要天仙境才能去听,当然了,受到邀请也是能去听的。

张玄作为真传天仙,是有资格去听的,但是现在距离大会还有几百年才开始,不可能为他单独开一场。

至于这混元有何作用,要知道修行者要超脱,就需从天地之中领悟法则,化作自己的规则。虽然后天之真到了这个境界,已经与先天之圣差不多了,但终究还是差了一点,就像新酒与老酒,一个烈一个醇。

混元者,再换个说法就是先天之圣,也就是先天神,不算什么特殊之物。只要是先天之灵,都可以在自己名号之前冠上混元,就相当于一个打游戏获的的称号,不是圣位,更不是境界,比如孙悟空,就是太乙天仙,也可以叫混元一气上方太乙金仙,混元是指他的身份,已经化作先天之圣,金仙是指猴子已经皈依西方。

而对于后天之灵来说,得混元就意味着摆脱了后天之姿,再换个说法就是活上个几个大劫是轻轻松松,底蕴也更加浑厚充足,有了证道大罗的机会。