596、神谱庙系中长出的神灵(2/2)

事实确实是,在祖天师确立的神谱庙系以外,早就有其他神谱庙系留存了,你所得‘元皇秘箓’的‘元皇庙系’就属故始人教祭拜的庙系之一,早在道门创立神谱庙系以前,便已经存在,只是少为世人所知。

而神谱庙系与神灵的关系,

则是——有神谱庙系,才有五方五老、四御诸神。

是先有了这座庙,

道门才往庙里塑化的神。

亦或者是,先有了这座庙,而后庙里才自己长出来了‘神’。

庙系聚集云芨符箓道韵,乃至神韵,符箓道韵、神韵显化出了某一方面的效用,道门将一类符箓的效用归拢,确立神谱庙系中的神灵,譬如北极紫微大帝、譬如五老三官。

酆都大帝原是指能役鬼神,能以凶恶法门抓摄恶诡的庙系,

在诸庙系中尤为凸出,这一庙系的尊神,即是酆都大帝。

后来这一庙系不知为何突然消失,

北极紫微大帝庙系演化出一道神谱,重聚成新的酆都大帝庙系,不过此时的酆都大帝庙系与雷法之关联,更多于与‘抓摄恶诡’之法的关联,今时人多称之为‘北帝法脉’,鲜少将之与‘酆都大帝’对应起来了。

北帝本意指的是背阴大帝——后被讹传为北阴大帝,又称酆都大帝。

今时北帝之涵义,则是‘北极紫微大帝’,与‘背阴大帝’已无甚关系。

你所得的‘北帝秘箓’,应是‘背阴大帝秘箓’,与‘北极紫薇大帝’隐约关联,但关联性不大,它与今时‘北帝符箓’关联的原因,在于‘雷法’。

原始背阴大帝中的雷法,乃称‘天之号令’,刚烈凶悍,役使之不能杀诡,就要陨亡己身。

今时北帝法中的雷法,不仅有驱邪抓诡之用,还能用来守卫己身,辟除内外邪气,能治病延年,保福安康——效用太多,反而失了雷法本意。

你今时还是按着《清微五雷神烈秘法》来修雷法,

我观你体内的‘北帝秘箓’,很可能会把你修来的雷法符箓给‘矫正’成原始北帝雷法的模样。

虽然失却辟除内外邪气,治病延年,保福安康等华而不实的用处,但一定会令你的雷法更具实效,更能抓摄厉诡。”

苏午记下赤龙真人的教导,转而道:“师父方才只说了四御五老三官,俱是先有神谱庙系,而后道门在庙里塑化了神灵——亦或是神谱庙系久受供奉,内里自己‘长’出了神灵。

想来它们俱是具备‘偶像化’的意义,令普通道人对‘偶像’进行敬持信奉,以此来建立与道法符箓的联系。

那‘三清尊神’呢?

‘三清尊神’亦是先有了神谱庙系,后才有了‘三清’神灵?”

三清,苏午心中始终挥之不去的阴影。

他已经与三清之肠、三清之手打过照面,

与疑似三清之眼的‘眼诡’更有勾连。

在此之外,

中祖曾经背负的神灵,引致整个茅山巫倾颓的罪魁祸首——那不能言明的厉诡,亦极可能是三清之手掌中之物!

他最为上心的神灵,不是四御五老三官,正是‘三清’本身!

而赤龙真人方才只提及了四御五老三官的演变,

唯独不曾说到‘三清’!

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