而他也不是历史学家，需要通过对神明的考证去证明什么。

对于陈墨而言，神灵存在那祂便是存在，神灵若不存在，那祂便是不存在，他不需要为了证明神明存在而去求证，也无需为了神明的存在而激动雀跃。

但是陈墨的这种态度却让伊芙琳感到有些不满，她冲陈墨问道：“陈墨先生，你对这不感到激动吗？要知道这可能将会是20世纪最伟大的考古发现！我们证明了圣经的真实性，找到了神灵曾经存在的证据！”

对于伊芙琳的这番话和这种激动的态度，陈墨摇了摇头，向她问道：“神灵如果是客观存在的，那为什么我们现在没有见过神灵了？”

“这……也许是我们不够虔诚，神灵离开了？”伊芙琳说出了一个很符合宗教观念的说法。

在很多宗教之中都曾经宣扬过这个理论，神创造了人类，但人类充满了陋习，不堪教化，然后神失望的离开，只留下失去了神灵庇佑的人类在灾难中苦苦挣扎。

之后，根据各家神话的不同，有的是人类继续堕落，于是神灵清洗了大部分恶劣的人类，只留下极少数秉性良好的幸存者以延续人类文明，有的则是神创造了救世主，让救世主指引值得拯救的选民前往他乡……

总而言之，一以贯之的思想就是人类是罪恶的，你要赎清你的罪恶，就必须向神灵忏悔、奉献自己的财富。

但对于陈墨而言，他觉得这就是一派胡言。

所以他对伊芙琳说道：“神灵一直都在那里，并不因为人类的崇拜而伟大，同样也不会因为人类的恶劣而毁灭人类，天地不仁以万物为刍狗，人类对于神灵而言，并不会和其他生物有什么区别。

所以我们讨论神灵存在与否是一件毫无意义的事情，眼下我觉得你们还是应该考虑一下究竟该如何消灭伊莫顿才是正题。

太阳金经上或许有解决问题的方法，但也有可能没有，甚至事情可能会更糟糕，我想伊芙琳小姐你应该没有忘记，伊莫顿的复活是因为你念出了亡灵黑经上的咒语吧？谁能保证太阳金经上没有类似的东西呢？”