曹奉尧讲课很有趣，一些枯燥无味的考古历史与专业知识被他结合自己经历说得妙趣横生，他的辞藻谈吐都恰到好处，没有那些老教授的老成持重，也没有那种自持行业地位，表现出的盛气凌人。

和蔼可亲固然是很重要，不过曹奉尧在讲课期间无意间流露出的那种修养与学识，对于自身职业的那份热爱，才是最让人着迷的一点。

“无论是历史还是考古，在那些动辄百年、千年的岁月面前，我们都是新人。”

已到中年的教授如此告诫着自己的后生晚辈。

他从春秋礼制说到满清八旗，从未开墓的秦始皇陵，说到了法门寺地宫里的真身舍利，这些全都是第一手资料，内容可比什么盗墓震撼多了，贺天然渐渐听得入迷，当然他最喜欢的，还是曹奉尧的那些亲身经历。

眼下，他正谈起自己发掘的一处宋墓。

“同学们，你们要知道，考古这项工作，不光是要让一些尘封在地底的物件重见天日，我们更应该做的，是让今人，更加了解往昔发生在这片土地上的故事与文化，因为这是传承，是天大的事。

就拿咱们中国一句古话举例，叫作‘生则同衾，死则同穴’，意思我想大家都能明白，无非就是生要在一块，死也要住一起，可是古时，真实的表达方式又是如何的呢？

前几年，我在湖南带队，发掘一个北宋的墓葬群，其中就有这种实例，一对夫妻合葬在了一起，有两个墓室，可惜的是已经被盗过了，并没有什么珍贵的器具出土，但有趣的是，经过我们这些考古人员的勘察，发现这两个独立的墓室之间，有一扇小窗相连，有同学知道这扇小窗的意味着什么吗？”

曹奉尧和煦发问，台下有个男生，兴致勃勃当即说道：

“盗洞？”

中年男人摇摇头，笑道：“不是。”

说完，他的目光不由飘向了自己女儿与贺天然处。

台下的贺天然结合前后文想了想，举手说道：“是……墓的主人生前故意这么设计的？”

曹奉尧反问：“为什么这么说？”

贺天然挠挠头：“因为您刚才说生则同衾，死则同穴，可例子却是是两个独立的墓室，如果就这么隔开，总感觉人死后也是各干各的，就……差点意思。”

太专业的词儿，贺天然也说不出来，可好歹书也读了不少，对中华传统的一些思想与审美都有积累，所以他能很快凭直觉，发觉出一些蹊跷。

曹奉尧满意地点点头，揭开谜底道：

“没错，其实说白了，就是这么一个道理。这扇小窗，我们把它叫作‘过仙桥’，它是古人‘事死如事生’观念的产物，寄托了夫妻两人活的时候在一起，死了也要再续前缘的美好愿望，在两个墓室的中间留一个窗口，两个恩爱的灵魂躺在里面就可以聊聊天，甚至还可以串串门，这让我想起一首歌，叫《死了都要爱》。”

台下响起一片对于千年爱情的惊叹与对最后幽默的笑声。

曹奉尧双手负后，在讲堂上踱着步子，循循善诱般地朗声道：

“同学们，不要觉得考古是一件很阴暗的事，一想到合葬，就想到古代帝王的殉葬，历史中固然有许多封建的糟粕，但亦是有人间真情，美好愿景的，这就是历史带给我们的温度。

可能在大家的印象中，古人很少有对自身情爱有着很强烈的外在表露，乃至于现在，我们东方人之于西方人来说，对感情的表达也相对内敛和含蓄很多，这就是受到历史文化影响的特征之一。

可是，大家听了刚才的事例，若不是我们考古发现，大家还会觉得老祖宗不懂表达，不懂浪漫吗？

古时苏武就说，结发为夫妻，恩爱两不疑。

我们中国人自古以来就不怎么说‘情爱’，我们说‘恩爱’，大抵就是爱到深处变成了恩，你予我一份，我再还你一份，你来我往，就这么相濡以沫了一辈子，如果有幸，死后在一起，我们还想有下辈子。

恩爱两不疑，是为一身，相互思量，是为一心，二者合一，夫妻二人可算一人，这难道不是浪漫的一种表达方式吗？”

教室里的同学们顿时是响起了一片热烈的掌声，贺天然听完后更是感触良多，他终于知道为什么曹艾青那么向往父亲母亲的爱情了。

他的脑中思绪万千，他想起跟两个女孩相处时的不同之处。

如果说，温凉的爱情观，像是一首热烈缠绵的歌曲，那么曹艾青的爱情观，就是一章平淡隽永的诗篇。

诗与歌，山与海。

忽然感受到身边的目光，贺天然转头看去，曹艾青已是凝望着讲台上的父亲，跟着同学们拍起手来。

“留仙桥”到底能不能让两个人的灵魂沟通，得以再续前缘，贺天然不清楚，但若把这个一半静默的世界比作一个巨大的墓地，那么老天爷，确实是在他与曹艾青之间，开了一扇窗的……

(本章完)