“是我潜意识中的法力作怪，还是那些尸姬的脑体保留着一些残存的意识，以致影响了她们？”

“应该是前者，但后者的话，物质根基保留完整，应该也能够有所影响。”

“这倒也契合了我的混合智能架构……”

“如若虚拟出来的人格彻底与之融合，是否能够造成尸姬复生的效果？”

“不……那应该只是一种借尸还魂的手段，有形之躯与无形元神，结合一体，才是完整的生命，无论从概念上，还是他人的认知，都应具备如此的延续性……”

李尘前世曾见一个著名的思想问题，即是所谓“忒修斯之船”。

它描述的是一艘船航行多年，得以保持状态完好，归功于及时的新旧交替，不停通过替换腐烂木板和损坏零件，直至全船彻底被替换一遍。

那个时候，它是否仍然还是原来之船？

若从船只概念，外界认知的“同一性”，“延续性”来看，固然仍是原来之船，但若从物质构成来看，却又确确实实替换了一遍。

这个问题，在此世具有更深一层的涵义。

那是凡人之身，与修炼有成的道体，是否仍然还是同一人。

借假修真，不外如是。

此间更涉及借尸还魂，死而复生的神通手段。

但此世之人，首重真灵，真灵本质，蕴含着事物本身所固有的因果和认知之性，真灵寂灭，三魂七魄不归，那便不算死而复生。

但问题又来了，自己是否能以之前曾经设想过的一个论断，以摄形画皮之法扭曲世界认知，取代因果，直至令得这七具尸姬真正死而复生？

如若那时，自己是否能够同样以此手段永生不灭？