“什么是文明多样性？如果参考物质世界的史书，那么秦之法治、耕战，汉之良家子、世家，唐之府兵、节度使，宋之科举、文士……这些都可以说是某个朝代的精华、特色。”

“当帝国知晓它们的发展过程之后，便可以择其善者而从之，其不善者而改之。这就是文明多样性，然而帝国如今的做法，却是在毁灭一个又一个文明本身的特性。”

吕不韦的某些话不过是在诡辩，但是嬴政却没有拆穿他的打算，其他人也没有这个想法。

因为吕不韦说的都是真的，对于帝国而言，黄级世界确实是负担，甚至是玄级世界，帝国也不像从前那么在乎了。

帝国如今去了其他世界，已经不再是掠夺，而是送温暖送文明。原本的黄级世界，生产力会迅速提升，玄级世界也是如此，可是帝国的回报率却越来越低。

“那么秦化的关键是什么？”韩非子忽然问道。

什么才叫秦化？

如何在保证其他文明本身特性不变的情况下秦化？

这个度又该如何保持？

干涉的多了，其他文明会过度秦化，甚至是变成第二个大秦，这不是帝国想要的。

干涉的少了，屁用没有，甚至直接失败，一点影响都没有，这依然不是帝国想要的。

如果是两种完全不同的精神文明形态，那么可以借鉴的内容，可以学习的内容也会少之又少。

彼此有相似的有不同的，这样的文明才是最好的借鉴学习对象。

“这就涉及到一个根本性的问题，帝国的核心理念是什么？帝国最重要的是哪个环节？帝国最在乎的又是什么？”

“是秦法吗？是秦法之下，陛下之下，人人平等吗？”说到这里，吕不韦就看向了商鞅。

商鞅乃是秦法的缔造者，也是当年主持变法的人，说上一句大秦国父也不算太过夸张。