经筵讲学自此制度化，翰林学士，翰林侍读等等职位，就是专门为儒家学术宣传，影响着一代又一代的帝王。

但是现在朱瞻基没有早逝，他还又千方百计扩大其他学术的影响力。儒学虽然是显学，但是并无实际处政的完整韬略，所以逐渐式微。

从正统朝开始，朱瞻基在应天府就建设了超过五十所大学。

这些大学有专门教财会，有专门教思想教育，有专门教格物等等。而招收人员也分了不同的种类，军人的子弟自然是上军校的多，还有专门为勋贵，为宗室兴建的学校。

朱瞻基的孩子们接受教育，自小都是在专门的学校里，他们虽然也接受儒家思想的熏陶，但是这只是一门学科，相当于后世的思想品德。

而真正占据了考核成绩大半的，是数学，是格物，是自然常事。

儒家想要影响皇子皇孙，可以，你去学校授课，三日只有一堂课。

但是像数学，格物，一天都有一堂课，那个更重要，不用比较都出来了。

当然，朱瞻基并不是不重视儒学，实际上，朱瞻基对儒学的人伦，阶层这些方面都还是比较重视的。

在那些勋贵学校，平民学校，这些课并不少。

但是对皇子皇孙来说，他们更应该学习的是帝王之术，是政治智慧，是权力平衡。

要是哪个皇子受了儒家的荼毒，深信了儒家学术可以治理天下，朱瞻基会直接给他几巴掌让他清醒过来。

诸位主官虽然不清楚今天的论题是什么，但是众人对朱瞻基经常举行的经筵已经习惯了。

实际上，现在的经筵，已经不是儒家思想宣传的经义阐述了。

现如今的经筵，更像是一种学术讨论，一种为大明的未来发展出谋划策的思想风暴。

比如说，儒家最重视的是祖宗制，不可改。但是在朱瞻基这里，却没有这个说法，哪怕是他自己立下的规矩，在背景已经变化的时候，也是经常根据时局的变化而随之变化。

诸位官员在武英殿吃了一顿素淡的早餐，一个个列队进入了谨身殿。