这些粮食，就是赈灾的。

“转告孔大夫，东郡的劳作指标还未达标，如果十日内，还未开垦完良田，下一批粮草，将优先送给更需要它们的人。”

文种验粮完毕，转交给子路。

“是！”

子路拱手应下，精神振奋。

最初孔丘入姜国讲学，再被任命为大夫时，他其实并不看好。

姜国太小，国力太弱，就算太子有心，上下也会反对。

然而孔丘师徒很快发现，姜国远不是外界误以为的那么弱小，这里人才济济，上下一心，除了受限于国土和人口，无法大力发展外，竟是具备崛起的一切条件。

所以当太子在各国饥荒，水深火热，民不聊生之际，实施儒家道义，做圣德仁君，接纳四方难民，双方可谓一拍即合。

当然，难民不会白养活，而是赋予劳作任务。

仙武世界人口虽然是凡俗世界的数十倍，但放到广博无比的大地上，依旧显得地广人稀。

姜国是弹丸小国，那是跟其他国家想必，实际上它的国内，也有大片的土地荒芜着，这些难民便开垦荒田，兴建城镇，最终安家落户。

孔丘其实一开始不太同意这种模式，因为劳作是强制性的，他更希望百姓有感圣君仁德，自发劳作。

不过文种麾下的官吏挑出许多好逸恶劳，甚至惹是生非的难民后，他也无话可说，做出一定的改变。

正如孙武尚未写出孙子兵法，孔丘的儒道也在不断完善。

有了孔大夫起早贪黑的工作，门下各大弟子的奔忙，文种的内政能力得到充分的发挥。

难民渐渐不再是难民，而是姜国的子民，培养出了极强的认同感，开始落地生根，婚姻生育。