“之后怎么办，地毯式搜索么？”

在旅馆的包间里安放好行李，禅院甚尔和士郎商量起找人、不，找鬼的具体计划。

“目前没有别好的办法，累和鬼舞辻无惨的联系也切断了，就先这么试试吧。”

趴在儿童床和小惠躺在一起的累，此时感到头皮发麻，因为外面那俩大人此时讨论的计划，居然是用洗礼咏唱给东京做遍“大清洗”。

在言峰士郎有意的教导下，累了解了许多关于圣堂、关于驱魔仪式的知识，所以他清楚并不是所有的鬼，在洗礼咏唱下都会恢复人类身份。

事实正相反，大部分鬼在经受洗礼后，灵魂都会回归应有的座，也就是迎接死亡。

因为他们作为人类的一面已经死了，仪式的基盘不承认不死者，包括死徒、吸血鬼、鬼在内的这些不死存在，全都是违背神理的造物，仪式会将这一切回归正轨。

只有拥有坚定的人性残留，才有可能在受洗后回归人类身份，就像累这种特例。

变成鬼时的累，并没有保留人类的怜悯和仁善，也対人类的喜悲毫无兴趣。

但这不能说明他失去了所有人性，因为人类中也有从不怜悯、与仁善无缘，甚至対他人的生命完全漠视的存在。

言峰士郎猜测，累之所以能变回人，很可能是因为他対亲情有着近乎扭曲的执着。

倘若鬼也有鬼性、有欲望，它们的目标就是吃更多的人，变得更强，直到变得不可阻挡，然后就能吃到更多、更美味的人。