“……”

这是第四件事，又到了第五件事，李威又说道：“炀帝以自大奢侈误国，前车之鉴，尚未遥远，后者可鉴。太宗说崇俭，太上皇以节俭称颂于天下，母后说省功费力役。可见俭省对国家的重要，前几天，韦弘机找到我，称其冤。我说了一些话，虽然你有功，可以奢侈迷惑父皇，其罚不过。因此，自此以后，我下一道敕令，勿得修建任何宫殿，我朝有太极宫、大明宫、东都的皇宫与上阳宫，还有岐州的九成宫，太原各地的行宫，已经足够。另外我再下一道敕书，东都与西京两处东宫，所有三十五岁以上的宫婢，除有官职在身，不得脱身外，全部释放回家，以便亲人团聚。还有各个内侍，在宫中内度人手够用情况下，勿得乱添内侍。毕竟阉割，失去了人伦，有伤天和。”

皇宫的宫女他没有权释放的，只能释放两个东宫的宫娥，就凭借这一点，也会释放上千宫蛾回家得聚。不但是节俭，也是一件善举。

又继续说道：“但是十年树木，百年树人，今天我能释放宫蛾，几十年后，说不定晚年贪图享乐，又会增加宫中宫娥数量。请各位谨记我今天说过的话，以后宫中的宫娥、内侍，以及兴建土木，其他用度，我若有奢侈之举，请上书直谏，用我的话来讥讽我，可行否？”

“喏！”

到了这时候，大部分的臣子之心，几乎全部诚服。

“还有一件事，我一直没有想清楚，请各位明示。太宗说过赏罚，母后说过杜谗口。进谏可以，但不可进谗言。秦以暴法除国，东汉以法驰废国。于是诸葛亮不赦，王猛击杀强德（符坚的母弟）。无赏则于进取之心，无罚则于警戒之心。因此，我想重修唐律，以唐律为刑狱依据，而不是以人治法。又怕失去道德，沉迷于法典，失去了儒家弘爱之心，各位意下如何？”

实际上他很想的，怕有争议，于是推给群臣头痛去。

又是一阵窍窍私语，说得很好的，可还有顾虑。

李威没有管，又说了第七件事，道：“汉武穷兵黜武，晚年后悔不止。太宗也为两征高丽，下诏自责。青海两战，将士牺牲无数，胡汉至少二十万户人家妻离子散，父母痛失爱子，国家用费无度。可是青海若不战又会如何？吐蕃必然无休无止，他日侵吞河湟，再吞洮叠秦渭，离西京只有咫只之遥，国家也会危在旦夕。因此太宗说过阅武，又说过戒猛，这个戒猛不但是吏治，也可以用在军事。不战不练，不出悍卒，不出勇将。但一味地开疆拓土，对国家对百姓也会有很多的伤害。因此这中间需要一个平衡。我看到青海的形势，又看到牺牲的将士家属，心中一直在想如何平衡。有一个不成熟的想法，诸卿可以再商议一下是否得当。国家不可没有一支强大的军队，不但是用来开疆拓土的，也防止有变发生。一旦羁縻之地有叛，或者外族入侵，有将可用，有兵可征。这要练兵，也要实战练兵养将。但不可以无度地开疆拓土，对产生纠纷的羁縻地区，主动分清纠纷与叛变的区别，以调停为主，减少战争次数，但对明确谋叛之族，也要雷霆压之。兵可千日不用，不可一日不备，或者我说一句，国家养军练军阅武，但需减少不必要的战争。母后也说过，息兵，以道德化之。母后，儿臣这一条，是不是母后的意思？”

扭头询问帘后的武则天。

实际上武则天对军事不懂，那个息兵，道德化之，根本是在夸夸其谈。两国之间的和平是打出来的，谈什么道德？就象后来的老美一样，为什么那么多国家在后面拍马屁？正因为他的拳头狠，以和为贵，贵个屁！那是无能者替自己遮丑的说法。

李威说的这一条，是李世民阅武的升华版，比武则天那个息兵，不知高明了多少倍。

武则天尴尬地笑了一笑，道：“正是。”

又说道：“弘儿，你等一等。”

与李治窍窍私语了一番，然后李治说道：“弘儿，今天你所讲的几条甚美，朕很欢喜。”

“儿臣不敢当哪。”